申公豹（玉虚二代弟子之一）

人物简介

申公豹曾经是阐教弟子，因为感觉元始天尊偏袒姜子牙，嫉妒姜子牙手掌封神大权在西岐位居相位，全力维护商朝的统治与子牙作对。并挑动大批仙家高人对付姜子牙，给西岐方面造成巨大困难。为给太师闻仲报仇，将无数同门修士送上封神榜。因计划屡被姜子牙破坏，后来为了报复追杀姜子牙时，被惧留孙以捆仙绳所擒，被黄巾力士押去麒麟崖，最后遭到元始天尊惩罚，命黄巾力士将申公豹的肉身填堵北海之眼。武王伐纣成功之后，申公豹在封神台上被姜子牙封为“东海分水将军”。

所有说反的人：北海龙须虎、金鳌岛十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍）、三仙岛三仙洞三霄娘娘（云霄、琼霄、碧霄）、彩云仙子、菡芝仙、土行孙、九龙岛声名山瘟仙吕岳及四位门人（周信、李奇、朱天麟、杨文辉）、殷洪、骷髅山白骨洞一气仙马元、殷郊、温良、马善、火龙岛焰中仙罗宣、刘环、蓬莱岛羽翼仙（按照顺序排列，除了马元和羽翼仙，其他的全上了封神榜）。

人物设定

误传：其实在《封神演义》一书的原设之中，并不存在所谓的“道友请留步”这句词语，原文从来没有说过申公豹是商朝大国师（纣王并不认识申公豹），也没有说申公豹拜在截教门下，申公豹是阐教弟子，不是道教弟子也不是截教弟子，更不存在“豹子成精”的说法。

而且申公豹也没有雷公鞭这种武器，《封神演义》原文中，申公豹的武器是一把宝剑和一颗开天珠，申公豹的开天珠不是九龙岛四圣之中王魔的那个珠子，只是同名而已（但也不排除是捡来的可能性）；以上这些误传都是影视剧、网络小说及游戏作品中衍生出来的杂想设定，同时也是民间讹传，而“道友请留步”仅仅只是一句网传的梗语，以及网友自己个人的意淫设想与网文洪荒流的改动所致，原版记载中并无这些设定与词汇，切勿被误导。

此外封神小说原著之中并不存在“黑点虎”这种坐骑，申公豹的坐骑是“白额虎”，很多影片和图片上都是豹子坐骑，其实这也是错误的。原文也没有“嫉妒元始赐女娲石给姜尚”这种设定，这个是电视剧《封神英雄榜》中的设定。

而且申公豹是封神小说的原创人物，形象受到众多现代改编所影响，很多设定有所改动，并以讹传讹而已。

常见错误总结：道友请留步、商朝国师、加入截教、豹子成精、雷公鞭、黑点虎、曾是道教、女娲石的设定，这八项全都来源于——影视设定、网文设定、游戏设定。

申公豹这个虚拟人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的，加上经常登场于一些现代衍生的影视作品之中，比方《哪吒传奇》动画片，各种不同版本的《封神榜》一系列相关电视剧和电影等，以此深入人心而闻名，却一般都是以反面角色的形象出现于银幕上。申公豹是封神作者自创杜撰出来的一个虚拟人物（同鸿钧道人、陆压道人、雷震子等），之后也出现在清代的一本封神同人小说《车王府版封神榜》之中，除此之外暂没发现出现于其他的古代记载之内。

人物战绩

《封神演义》第七十二回：广成子三谒碧游

——申公豹大怒：“你二人商议害我，今又巧语花言，希图饶你。……”说未了，又是一剑。（这是全书中唯一的一次大战姜子牙）

——话说申公豹赶上子牙，打一开天珠来，正中子牙后心。子牙坐不住四不相，滚下鞍鞽。（这是全书中唯一的一次成功战绩）

名字含义

关于申公豹姓名，现流行有三种说法：

其一，复姓申公，名豹。申公是上古复姓；

海一天版申公豹

其三，姓申名公豹，源自《封神演义》中说法。书中作者根据上古神话整理编制而成，对历史人名缺乏考证。又有明朝士子历来看不起少数名族，其实部分外族复姓，所以故意改为单姓也是有可能。《封神演义》作者本人对古姓也不是很了解，如：北伯侯崇侯虎有一个兄弟名崇黑虎；书中称南宫适为南将军，所以，第三种说法虽然为众所知，但是最不可信的、最为荒谬可笑的。

其一和其三都不可信，其二有历史根据，也符合商周惯例，公是天子卿相的敬称，商周时代公卿都是有封地或部族的大贵族才能担任的职务，如申公豹，召公奭，周公旦等；太公望是比较特殊的存在，太公是他在齐国的谥号，封神榜不可能用他在西周齐国死后的谥号，姜尚一名可能就是他在封神时期的敬称，因其做过武王的尚父，姜（吕）尚的原敬称可能是姜（吕）尚父，后世不懂，或者就是后世专门避开尚父这种敬称的（姜尚父用现。在语来说就是姜爸爸，后世文人虽然敬重他，也不可能一直把他当父亲叫，敬称改变是不可避免的）。

总的来说，申公豹，召公奭，周公旦，西伯昌，崇候虎这些封地族名+职务敬称+名的称呼，都是商周之际给活人的尊称，也适用于死人。齐太公望等，这些是给死人的谥号，活人不能用的。比如著名的齐桓公，他开始只是齐国公子，时称公子小白，当上齐国君主后，时称齐候小白，死后谥号才是齐桓公，还有晋文公，在外流浪时候时称公子重耳，回国当君主的时候时称晋候重耳，死后谥号晋文公。

究其原因，我们的史书都是后来整理的，才造成这种谥号当时代敬称的误解。^[3]

人物诗词

出自《封神演义》第三十七回：姜子牙一上昆仑

——炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄。降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲。足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。

出自《封神演义》第八十四回：子牙兵取临潼关

——堪笑阐教申公豹，要保成汤灭武王。今日谁知身塞海，不知红日几沧桑。

人物经历

豹子成精

申公豹画像

过去听老人们谈论封神时，提到申公豹就说这是个豹子成精，当时只是一笑了之，以为这和说法海是蛤蟆精一样是纯属民间的偏见，但在重读姜子牙拿到封神榜下昆仑那一段时，我发现这种说法并非毫无依据，且看申公豹第一次出场时和姜子牙的一段对白。

申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：‘炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。’”

话说子牙曰：“你的工夫，是你得的；我的工夫，是我得；岂在年数之多寡？”

千年修为

申公豹影视形象（苗海忠版）

《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关

话分两头，单表元始驾回玉虚。申公豹只因破了万仙阵，希图逃窜他山，岂知他恶贯满盈，跨虎而遁；只见白鹤童子看见申公豹在前面，似飞云掣电一般奔走，白鹤童子忙启元始天尊曰：“前面是申公豹逃窜。”元始曰：“他曾发一誓，命黄巾力士将我的三宝玉如意把他拏在麒麟崖伺候。”童子接了如意，递与力士。力士赶上前大呼曰：“申公豹不要走！奉天尊法旨拏你去麒麟崖听候！”祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖来。

且说元始天尊驾至崖前，落下九龙沉香辇，只见黄巾力士将申公豹拏来，放在天尊面前。元始曰：“你曾发下誓盟，去塞北海眼，今日你也无词。”申公豹低首无话。元始命黄巾力士：“将我的蒲团卷起他来，拏去塞了北海眼！”力士领命，将申公豹塞在北海眼里。有诗为证：

堪笑阐教申公豹，要保成汤灭武王。今日谁知身塞海，不知红日几沧桑。

话说黄巾力士将申公豹塞了北海，回元始法旨，不表。

《封神演义》第九十九回姜子牙归国封神

三姑听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴：“引申公豹至台下受封。”不一时，只见清福神用百灵旛引申公豹至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既以被擒，又发誓而粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。

人物评价

申公豹影视形象（雷长喜版）

因为人的愚蔽，固然有因无知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因为无知，相反，恰恰因为从外部接受了许多知识和道理，又对它们不假思索，以为这样就把历史、社会、人性等等完全看清楚了。这才是绝大的盲点。此时若能做到能对那些人皆曰善的“常理”视而不见，转而重新用自己的眼睛直接审视一切，定会在原以为弄清楚的事情上察觉自己的无知。

比方说，许多出自圣贤的嘉言懿行，每个时代都把它当成不证自明的东西不假思索地承继下来，宣传照此办理就得了做人的真谛，可以正确地走完生命历程。其实哪有这样的道理？《孟子》句：“德之流行，速于置邮而传命”，便未必站得住脚，实际情况是，虽说社会就高尚德行的说教从来不遗余力，推广的效果却难如人意，反之“闻义不能徙”倒是更普遍的情形，原因在于这句话所内含的前提“人性本善”，本来就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一语，虽出自孔子，也轻信不得；近读《胡耀邦与平反冤假错案》，若用里面所载许多史实，来与孔子此语核对，分明都是相拗的。

人物解析

申公豹电视剧中形象（李国麟版）

歇后语：申公豹的嘴——搬弄是非。

神位

据封神演义第99回中描述：子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既已被擒，又发誓以粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。

申公豹电视剧形象（张明明版）

影视形象

动画登场：《哪吒传奇》、《口水封神》、《哪吒之魔童降世》、《姜子牙》