正文

他认为由先天形式加工之后的知识对象就是现象界,现象界与自在之物之间有不可逾越的鸿沟,因而是二元的。康德对当时某些哲学家认为这种哲学体系是主观唯心去义进行了各种辩解。认为把空间与时间看成主观的形式并不是把感性形式变成纯粹的假象,感性认识有自在之物为依据便不同于主观唯心主义。主观唯心主义产生假象,而先验唯心主义则产生以经验为依据的现象。