灵学研究(Psychic Research)按灵学家E.G.吉尼思的说法,灵学研究就是对那些用“任何假设都无法解释”的现象进行研究,这类现象通常包括招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等。国外的灵学一般都是针对灵体的,将所有异常具像到个体。根据国外研究的方向,中国玄学的一部分已经包含了灵学的录体方面的研究,玄学更多的强调自身的成长,而非国外所强调的客观条件形成的灵异,在道教、佛教里面的经法,佛道强调的天人合一等,都完整的解释了灵学所研究的特殊性。

中文名

灵学

外文名

Parapsychics

定性思想

万物皆有灵

衍伸名词

灵学哲学

流派

灵学、灵魂学、超心理学、三魂学

词语释义

广义灵学

泛指「灵魂学」、「超心理学」及所有「灵异现象」的研究。

狭义灵学

专指「灵魂学」的研究。

详细解释

大千世界,万物的祖母,是自然,是天极,没有神灵的造就,也不是物质的呆扳存在,每一个物质都有它的灵魂,都有它的形体,灵魂和形体是不可以分开的,也没有办法分开。(我的物质不是唯物世界观的物,理也不是唯心世界观的理)而是物不存在理就会成空虚的,没有理的存在物质是不可能有形体的,二者是合而为一的,两者才组成了我的中心——灵,有了物必存才一个理,理在了才存在物体,灵有一种力量就是能将一个实在的东西生出来,从空灵中生了出来,踏破了空极世界的那一线,是何等的力量,又是那么的自然,从空极中来打开灵魂大门,万物的大门,如此的灵珍奥妙。

灵是自然的,又是强大的,它没有实实在在的形体,空空为灵,灵是空极中的力量,空极中的美丽事物,能将万物组成的一种方式,就是将理和物融为一体的空极力量。有人说光能使时光倒流,时空逆转,我用灵学分析是不可能的,他们所说的达到了能使时空逆流的那一点就是空极中生与灭的那一线,能破了那一线的时候就灭去,生就了另外的一个东西,到了空极另外一端,另一个世界。世界没有相同的,也没有同而相反的,所以时空根本不会逆转倒流去。所以光是没有灵的那一种力量的,只有灵才能生就万物。(在典籍中我看到道家所说的道,佛家所说的佛,国外的哲学家能领悟的那一层,内容可能一样而称呼不一样,也有所达到的程度不一样,我的可能浅一些,也不一定)灵是自然的化身,在空灵的世界中穿梭万变千化,充入了太空中,上能到超级的世界中,下能融合微极的渺小世界。

水在世界中显得那么的柔和,又有强大的力量,水这一东西,用化学方式分开了就变成了另外的东西了,变成了两样物质,这两样东西用一种方式应该还可以分成其他的物质,一直下去,从这一条物质链就可以看出万物就在世界中生生灭灭的基本方式,在灵中演变,在灵中幻化。水一分二,就可看作两极,两极旋转就分化了四奇,四奇就变万怪,故而世界就是千奇百怪,所以世界见怪不怪,不怪也是怪的东西,这才是灵的真身,万物与万理的融合之祖--------灵。

世界不是物质的,也不是精神的,物的世界就没有灵性,精神的世界也是空的,我的灵的世界是要有一个物质能存在的理,也要有这个理能存在的载体,不然什么都不会有,世界也不会有,世界是理与物的统一,我没有那个本事将之分开,自然是不允许的,天灵更不同意,人只是万物之一,是改变不了这一事实的。世界是一个无限的世界,也是一个中和的世界,可是空灵的世界又不允许世界平衡归于空虚,就被灵在生生灭灭中幻化。

其他概念

灵魂学

针对死后的生命、灵界架构、灵魂的生活及相关灵异现象的研究。

灵魂

在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在于灵界各高低层面的「知觉生命」(活的意识体),而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较科学性的说法是,灵魂是脑波活动所构成的意识体,本质上是一组具有生命能量的电磁波,在脱离肉体的状态下仍可凭借其能量进行思考等活动。

灵体

在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体,为色界、欲界六天、阿修罗道、地狱道、饿鬼道之知觉生命,但在人道及畜生道则被包裹于物质身体(肉体)之中。

一般泛指死后的生命在未再度进入轮回(意即投胎转世)前的状态。而比较广义的说法则与灵魂意义相近,可分为生灵和亡灵,在之后的篇幅会详细说明。更广义的说法,则是囊括神、鬼、人三界所有的知觉生命。

古老的俗称,与「灵」同义,但与佛教「饿鬼道」的鬼不同。也不同于日本所俗称的「恶鬼」(有血有肉有躯体,头上长角、面目狰狞,如桃太郎傅说中的「鬼」,日本人俗称的「鬼」相当于中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」)。

灵界

泛指死后生命所处的一切高低层级境界。

三魂七魄

道教有所谓人有三魂七魄的说法:三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」,古称「胎光、爽灵、幽精」,也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」;七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中,七魄在于物质,所以人身去世,三魂归三线路,七魄归肉身消失。天魂归天路,地魂归地府,人魂则徘徊于墓地之间,直到再度轮回,三魂才会重聚,七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」(生命实相),「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于「灵界」;「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。

生灵

泛指肉身未死,但离体的灵魂。

亡灵

又称为「死灵」,也就是「鬼」、「幽灵」,又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。

地缚灵

死后活动范围有地域限制,被束缚在该地的亡灵,此类亡灵多有怨念不化,因而成为恶灵。

浮游灵

死后可自由活动,不受地域限制的亡灵,也就是「游魂」或「孤魂野鬼」,此类亡灵漂泊于人世间迟迟未能投胎转世或归于天地,多半是有心愿未了或是道家所谓的「三魂不全」。

背后灵

跟随在生人四周的灵,称为「背后灵」。背后灵有可能是善灵,亦即为守护灵;也有可能是恶灵,也就是恶鬼缠身。

守护灵

顾名思义,扮演着守护者的角色的灵。这里所指的灵,范围广及神灵,而不单指亡灵。可能成为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系,也就是俗称的「祖先灵」,可细分为:血缘祖先、夫妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。

血缘祖先乃是具血统关系的祖先,对自己后人十分关心,大多数守护灵属于此类;夫妻缘灵是指前世或今生为夫妻,死后自愿守护生前配偶,此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近;知友缘灵则是很罕见的,此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵;守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临,充任守护灵,此类守护灵更加罕有,唯有福泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵。

除了上述四种灵之外,也有大自然的精灵(此处泛指精魄、神灵,而非西方神秘学所称的精灵)或其它知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性,拥有此类守护灵的人通常具有较常人强大的灵觉能力。