苗年（苗族人民的传统节日）

历史渊源

在贵州世居少数民族的代表性节日中，苗族的“苗年”是一个集纪年性、祭祀性为一体的节日，关于“苗年”的起源，既没有苗族的文字记载，也没有汉文献的记载，起源于何时也基本无法考证。但是，苗族是一个民间口头文学十分发达的民族，有大量的关于“苗年”起源的传说故事和歌谣，从这些传说故事和歌谣里，可以找到“苗年”起源的依据。在黔东南地区，关于“苗年”起源的传说大致有三类，一类是《苗族古歌》，一类是苗族的《季节歌》，一类是苗族的传说故事。

《苗族古歌》是黔东南苗族地区流传最广、影响最大的创世纪史诗，是苗族的编年史和大百科全书。在《苗族古歌》的《打杀蜈蚣》组诗里，叙述了苗族始祖姜央和恶势力的代表蜈蚣经过无数次战斗，最后，在母亲“妹榜妹留（蝴蝶妈妈）”和其他神灵的帮助下，在冷热交替的十月战胜了穷凶极恶的蜈蚣，取得了人类与大自然斗争的伟大胜利的艰难历程。为了感谢“妹榜妹留（蝴蝶妈妈）”的帮助，姜央在冷热交替的十月兴起了过“苗年”，每年在固定的时段过一次“苗年”，在“苗年”期间“跳芦笙”“踩铜鼓"和“斗牛”来“取悦”“妹榜妹留（蝴蝶妈妈）”和其他神只。

苗年(12张)

《季节歌》是黔东南苗族广为传唱的关于季节来历的古歌。苗族的《季节歌》里唱道“冷季”从北方来，“热季”从南方来，居住地族居住地叫做“Vangxtiab”（意为宽阔的山坳）的地方产生激烈的较量，谁也打不过谁。“冷”和“热”交锋时忽冷忽热，人们根本无法生存。苗族始祖姜央在母亲“妹榜妹留（蝴蝶妈妈）”的帮助下，请来一个叫“Niangx"的神仙来帮忙调停，“Niangx" 在“Vangxtiab"划了一条线（类似南北回归线），把“冷”和“热”隔开，“冷”南下到这条线就要回头，天气就要转暖，“热”北上到这条线时也要回头，天气就要转冷。经过“Niangx”的调停，“冷”和“热”有序地循环，一年才有“冷季”和“热季”，五谷才生，稻菽才长，人类才能生存。后来，人们把“Niangx"调停“冷”和“热”的这一天定为“苗年”，并在这一天开展“踩铜鼓”“跳芦笙”“斗牛”“游方”等活动来“娱神”，“苗年”就是这样来的。

除了《苗族古歌》和《季节歌》阐述的“苗年”的来历以外，黔东南的苗族关于“苗年”的来历还有许多动人的传说故事，其中，有流传于雷山、台江、凯里、丹寨等地的《“年”是怎样兴起的》《冷季和热季的故事》《打杀蜈蚣》等几则。这几则故事反映的时代背景和故事情节与《季节歌》基本相同。

民俗内容

苗族自古就以阴历十月为岁首，有过苗年的传统习俗。近代以来，有些地区的苗族开始改为过春节，而不兴过苗年了。但在不少苗族地区，既过春节，又过苗年，并且更重苗年。过苗年的日期，各地不尽相同，大多仍在阴历十月，也有在十一月或正月的，内容和形式各地则大同小异。

苗年期间，每户人家都要清扫门户、杀猪宰羊准备丰盛的食物。糯米在苗年食物中扮演了重要的角色，不仅要有糯米酒，而且还有用糯米做成的糍粑。节日前一晚，一家人要吃年夜饭，还要守岁到午夜，并开门放鞭炮，迎接龙进门。节日当天一大早，晚辈在长辈的主持下，将准备的祭品摆放在火塘边的灶上祭祖。苗族在苗年期间给牛鼻子上抹些酒，表示对其辛苦一年的感谢。苗年也是苗族青年谈情说爱的日子。姑娘们身着百褶裙，佩戴耳环、手钏等多种银饰物，在小伙子的芦笙伴奏下，排成弧形翩翩起舞，这就是苗家踩堂舞。到了晚上，外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方，游方是青年男女的社交恋爱活动，通过对歌，彼此中意的男女便由绣有鸳鸯的锦花带连接在一起，这是他们的定情之物。“吃鼓藏”年如果与苗年相遇，苗年就显得更为隆重。“鼓”的意思是“大家族”，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，七八年、十来才举行一次。“鼓藏”前，将喂养三年的大牯牛排队角斗。届时，大家推举的鼓藏头主持仪式，杀牛祭祖。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。

黔东南台江县苗族，称过苗年为nongx niangx（义为“吃年”）并又分nongx niangxhlieb与nongx niangx yut，即过大年和过小年。时间大多是在每年阴历十月，但具体日期各地并不一致。巫脚，十月第一个丑日是过大年的正日，第二和第三个丑日过小年。宝贡，在十月第一第二个子日，先后过大小两次年。孝弟，以第一个丑日为小年，第二个丑日为大年，第三个丑日又为小年。也有在十一月过苗年的。如革一、大塘、茅坪等乡，在十一月半以后的卯日过一次苗年，老屯乡在十一月辰日过苗年。日期虽不一致，但共同的一点，就是过苗年都必须在当年秋收之后农事较闲的时候。所以苗年是收获的节日、庆丰收的节日。

台江苗族过苗年的一个重要内容是祭祖，地点在家内火塘旁边，祭祀完毕，全家才开始喝酒吃肉。孝弟苗族在过年那天早饭前，还要请巫师来“安家先”，杀一头小猪、一只鸭子供祭。过苗年期间，最热闹的群众性活动，是斗牛和踩鼓。每个村寨都有小型斗牛场，几个相邻的村寨设有共用的传统斗牛场。斗牛的时间预先约定，一般是在下午1时左右开始进行。所有用来角斗的牛，都是大水牯牛。参加的群众往往达数千人以上。斗牛完毕，苗族男女便将带来的米酒挑到斗牛场中央，大家共饮。此时，芦笙齐鸣，群舞开始，无论男女老少均可加入舞蹈行列，一面跳，一面喝酒，喝了酒又再跳。饮酒跳舞，直至黄昏始兴尽结束。踩鼓即跳鼓，是一种集体舞蹈，一般以木皮鼓为节，有的地区还以芦笙伴奏。台江县各乡踩鼓的时间不完全一致，巫脚是在傍晚踩，台江城郊在早饭后就踩。参加者主要是青年男女，但年纪大一 些的也并不受排斥，三四十岁的妇女，背着娃儿同样可以加入舞蹈行列。围观的群众，则比踩鼓的人多得多。年轻人在过苗年期间，还要连续进行几天“游方”活动。各寨青年男女穿着一新，聚集“游方”坡，唱歌、玩耍，往往通宵达旦。

黔东南雷山县掌坡一带苗族，过苗年的活动是在阴历十月龙（辰）日举行。从龙日的早晨起正式过年，但先一天就得打糍粑和宰猪杀鸡。宰的猪多由寨上几户人家凑钱购买，少则1头，多的3头。还需事先酿制米酒和甜酒，有的几家合酿，也有一家独酿的。过年的早晨，先以酒、肉、米饭祭祀祖先，然后全家聚餐。从过年的第一天开始，举行三四天的娱乐活动，主要有斗牛、跳芦笙跑马等。斗牛、跑马都是白天举行，只有一天;跳芦笙主要是在晚上，连续进行三四夜。第一次过年满25天之后，接着第二次过年，其意义是欢送旧岁、迎接新年。第二次过年，仍举行跳芦笙、斗牛等娱乐活动，但不及第一次隆重、热闹。

贵州还有其他一些苗族地区，近代以来也仍然注重过苗年。如镇宁苗族，一般在阴历十一月第一个卯日或亥日过苗年。届时，各家各户都祭祀祖先，集体举行踩鼓（木皮鼓或铜鼓）、斗牛、跳芦笙、赛马、斗鸟等丰富多彩的文娱活动，热闹异常。过苗年期间，走亲访友也是传统习俗。

传承保护

• 传承状况

随着社会经济的全面发展，农村城市化进程不断加快，人民生活水平得到很大提高，广大人民群众对节日的期盼心情已经逐步淡化。走出苗寨的年轻一代过苗年时也不回家，这样苗年的节日气氛大为减弱，导致整个苗年的传统节俗趋于衰微，亟待保护振兴。

• 传承保护

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，丹寨县非物质文化遗产保护中心、雷山县非物质文化遗产保护中心获得“苗年”项目保护单位资格。

社会影响

• 重要活动

2014年12月22日，湖南省2014年苗年活动在凤凰县山江镇召开。

2016年7月24日，在雷山西江千户苗寨召开的首届“中国民族文化旅游黔东南峰会”，其主题是“生态与文化——走向世界的宝贝”。

2018年11月18日，苗族姑娘穿着盛装参加巡游，贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县举行2018苗年巡游活动。

各地习俗

丹寨县大簸箕苗寨，苗年，在为孩子打扮

走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动。每到苗年。寨与寨之间便互为客主，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙歌告知主人，主人则带领全村男女出村迎接。然后在芦笙堂再次吹奏芦笙及踩堂作为进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。礼毕邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛，晚上演苗戏，未婚青年男女在此期间进行“坐妹”对歌的社交活动，追寻自己的意中人，通宵达旦。

苗年期间，除上述活动外，苗族人民还举行斗牛、斗马、斗鸟、射击、爬竿等传统体育比赛活动。其中以斗牛、斗马最有吸引力，常吸引成千上万的群众前往观看。

清水江、

流域

苗年是清水江、都柳江流域苗族一年中最为重要的节日。自古以来，这一地区的苗族就使用着与汉族“农历”不同的历法——苗历。苗历的岁首，即为苗年。

过“苗年”的日子，有经协商按顺序进行的习惯。时间在农历的十月、十一月期间，这种习惯，也使得这些不同的苗寨在各自不同的“苗年”日子里，轮流成为该苗族区域的狂欢中心。

“苗年”对于苗家，是庆祝丰收的日子，是一年里劳作的结束与欢乐的开始。到了苗年，芦笙和鼓就可以搬出来尽情欢跳。从这天开始，苗族群众便开始了一寨又一寨的芦笙盛会和一个又一个的喜庆节日，走村串寨，你迎我往，一直欢乐到春天二月里的“翻鼓节”。

“苗年”的主要活动，包括杀年猪、打糯米粑、祭祖、吃“团年饭”“串寨酒”、跳芦笙等，部分地区还举行斗牛、斗鸟、赛歌等活动。

丹寨及周边县市

苗年

与上述流传地域对应，在丹寨县境内，“苗年”流传的地区主要是北部、东北部的南皋乡、兴仁镇各苗寨，以及东南部排调镇、杨武乡、雅灰乡的部分苗寨。黔东南州内过“苗年”的，主要有雷山县、凯里市等的苗族聚居区。

由于苗瑶同源，广西北部瑶族地区也过苗年。在那里，苗年又称“达努节”、“祖娘节”、“二九节”、“祝著节”，是分布在都安、巴马、大化、马山、平果、隆安等地布努瑶族的传统节日。苗年的来源民间有多种传说：一说是为纪念始祖母“密洛陀”生日，二说是为纪念瑶王蓝陆射落多余的太阳，拯救瑶民的功绩，三说是纪念为引进谷种而献身的民族英雄卡亨的忌日。

南丹县

南丹县中堡苗族在六月三十日。苗年前夕，各家净扫庭院、房舍、缝制新衣，添置新的生活日用品。各户普遍杀鸡、鸭、买肉、酿酒、做糯米糍粑。除夕那天，家人要团聚，晚上要守岁，鸡啼时即放鞭炮或鸣粉枪报年。苗年的一项重要活动是“吃同年”。“吃同年”是苗年期间人与人或寨与寨之间的交往习俗，新中国成立后，各寨普遍性的互“吃同年”之俗特别其中耗资巨大的活动已逐渐改革，一些友好的走访及一些健康的文娱活动则保存。节间，大一点的苗族村寨便组织芦笙队，进行串寨赛芦笙活动。有时还要进行斗牛、斗马、斗鸡、斗鸟、射击、爬竿等传统体育比赛等。

苗年是苗族传统节日，流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里、麻江、雷山、丹寨、黄平等县和广西壮族自治区大苗山等地。每年农历九、十月或十一月的卯（兔）、丑（牛）日举行。节期三天。节前农家除准备甜酒、粑粑、粉面等丰富的副食品外，还要杀鸡宰猪、祭祖、开“财门”、敬“年神”，节日早起鸣放鞭炮，山区多用鸟枪在开厦门时连放三响，认为可驱邪。节日活动有跳芦笙舞，跳场、跳年、跳月、斗牛、赛马、踩花山等。

苗年

雷山县

苗年是苗族同胞最隆重、最重要的节日。苗族人认为，一年只有热、冷两个季节，二者交替的农历十月，既是热季的结束、冷季的开始，也是旧年的结束，新年的开始。在苗族人口占83.6%的贵州省雷山县，有最为隆重、盛大的苗年庆祝仪式。

1. Miao village in the mountains依山而建的苗寨

2. Miao girls dance to the reed-pipe “跳芦笙”的苗族姑娘

3. Bull fighting, a traditional event of the Miao New Year 激烈刺激的斗牛比赛是苗年的传统活动

4. Gorgeous costumes worn only for festivals华丽的苗族盛装只有在节日上才能看到

5. Miao girls dance in magnificent costumes盛装的苗族姑娘跳起优美的芦笙舞

6. Cheerful children during their favorite festival苗年是孩子们最高兴的节日

7. The ceremony of worshiping the ancestors is mainly attended by seniors祭祀祖先的活动主要由苗寨的长者参加

8. Miao girls entertain guests from afar with homemade rice wine苗寨里的姑娘用自酿的米酒迎接远方来的客人

9. Worshiping the copper drum with ancestral totems is an indispensable part of the ceremony worshiping their ancestors祭奠具有苗族始祖图腾象征的铜鼓是祭祖活动中不可缺少的内容

10. Miao girls bedecked in silver ornamentation戴满银饰的苗族姑娘。

2014年12月22日，湖南省2014年苗年活动在

凤凰县山江镇召开。湖南省苗学会、湘西州民委、邵阳市民委、吉首大学、城步县苗学会、靖州苗族侗族自治县苗学会、麻阳苗族自治县苗学会等40余人参加活动。

从2012年开始，湖南省苗学会将每年冬至日确定为苗年。苗年是苗族同胞最隆重、最重要的节日。苗族人民认为，节前农家除准备甜酒、粑粑、粉面等丰富食品外，还要杀鸡宰猪、祭祖、开“财门”、敬“年神”，开展丰富多彩的苗族民间文艺活动。

传承创新

苗年

苗年这天，许多在外打工的村民都会回到家中，白天穿上盛装集聚，载歌载舞，晚上再回到家中打糍粑、吃团圆饭，热闹非凡。

糍粑是自己打的、桌上的鱼是从自家稻田里捞的、切上刚熏好的腊肉……仁玉凤家招待城市游客的都是地道的农家美味，再加上主人家热情的献歌敬酒，每个游客饭后脸上都带着微微的醉意。仁玉凤所在的大固鲁村是一个拥有上百年历史的苗寨，距离县城仅10分钟车程。随着旅游业的兴起，村里100多户村民已有10余户搞起了农家乐。“近几年每到苗年来的游客特别多，所以我家一年集中就接待一次客人，就按照自家过大年的方式招待，大家一起过年热热闹闹。”

借助过年，村民们把游客们迎进家里，“看看我们从头到脚都是非物质文化元素的民族服饰、在苗族民居里体验苗族文化盛宴，苗族民众在浓厚的苗年氛围里体验旅游带来的实惠，从而更加热爱和保护自己的民族文化。”