据新编安溪《苏氏大宗谱》载，衡阳庵，由衡阳苏氏肇基祖苏结的八世孙始建于南宋中叶，初称仙公宫，内祀神农帝仙。明洪武二十八年(1395年)改建，内祀保生大帝、忠翊尊王等，嘉靖二年(1523年)改称衡阳庵。

1995年7月14日，衡阳庵被成为县级文物保护单位。

衡阳庵

庵坐落于长坑乡东北部的衡阳村北斗山南麓，四合院式，坐北向南，规模恢宏，结构严谨，雕饰精美。正门及左右侧门可进入前落，两边有厢房。第二进为主建筑，单檐歇山顶，面宽21米，进深18米，建筑面积420平方米。

衡阳庵内供奉神祇为道佛结合。庵正殿曰“响惠堂”，内祀明嘉靖二年(1523年)塑的坐地泥塑释迦文佛三尊、观音菩萨及善才龙女、神农帝仙、天爷地母，以及昭应、惠应、显应三位祖师等。正殿左右两龛排列十八罗汉。左殿曰“圣响堂”，祀保生大帝及侍从三尊，悬有“慈济真君”圣旨牌一块。右殿曰“圣真堂”，祀玄天上帝及六丁六甲。左边厢房曰“灵圣庙”，中祀伽蓝尊王及判官、急使，左祀灶君，右祀土地公；右边厢房匾题“灵应庙”，祀忠翊尊王张世杰及穆、蔡两相公。左边角房曰“普济坛”，供奉张、章、萧三位法主和齐天大圣、哪吒二神。庵中镌有“圣神道化空还寂；响应效灵妙入微”、“灵钟宋代贞忠著；惠普衡阳辅翊深”、“忠翊临乡乡和顺；穆蔡到境境平安”、“保国安民尊之曰帝；生方授世奉以为君”、“圣道启金刚，妙谛天花眩目；响音传梵语，幽谈顽石点头”等诸多楹联。

现状

衡阳庵保存完好，现存有不少前朝遗物，它博采北来和地方信仰，熔铸出具有特色的地方宗教文化，堪称安溪境内的宗教博物馆，是研究闽南民间信仰的珍贵实物资料。

衡阳庵还是长坑苏氏宗亲祭祀该族先贤的典型家庙，乃明宗规、行族事之所。庵堂内有株桂花古树，树分三杈，至今仍葱绿茂盛。桂花树三杈长势均匀，它象征衡阳开基祖的长子(九郎)、三子(十四郎)、四子(十五郎)的后裔子孙繁衍匀称。据不完全统计，历代以来衡阳苏氏移居浙江、江西、台湾、马来西亚等地和福建省漳平、永春、德化等地，现海内外派出衡阳苏氏的人口约30万人，可见衡阳庵对衡阳苏氏的后裔影响颇大。1982年，衡阳庵进行较大规模的修缮后，来自福建、浙江、江西三省五县市的苏氏宗亲以及台湾同胞、海外侨胞同返衡阳庵，瞻仰重光的佛像。

1995年7月14日，衡阳庵被安溪县人民政府公布为县级文物保护单位。