祭书神文（鲁迅创作的一首骚体诗）

作品赏析

这首诗思路清晰，层次分明。诗可分四层。

第一层（1-8句），明写钱神丑态，暗写书神冷遇。开篇就渲染了明烛高照，烟气弥漫的气氛。钱奴们为祭祀钱神，点烛烧香，酹酒礼拜，盛开筵席，醉入梦乡，而书神却孤独清冷，看守残书，备受冷落。这体现了作者对金钱的蔑视，对世俗的愤慨。

第二层（9-20句），明绘书神形象，暗写痛斥钱奴。作者举杯呼唤，邀请书神，以“寒泉菊菹”为食，以狂诵《离骚》为娱，款待书神，让书神导脉望登仙境，引蠹鱼来游玩，自由自在，尽情欢乐。这也正体现了作者对“书神”的敬慕之心，对“钱奴”的绝交之情。

第三层（21-26句），明写嘲弄钱奴，暗抒“抗世”情操。作者将钱奴斥为“俗丁伧父”，视为仇敌，或拒之于门外，或止之以吴钩，或示之以古籍，让它们心悸害怕，发愁出丑。真是淋漓尽至，畅抒胸怀。

第四层（最后四句），明写酬谢书神，暗写高远志趣。作者宁以书迷为友，“诗囚”作伴，而决不与钱奴为伍，并邀请书神长居其室，待到来年，才德并茂，学有造就，将添购新书，酬谢书神。这正好体现了作者求知向上，不苟世俗的美好抱负与高远志趣。

诗人以丰富的想象，绝妙的构思，华美的语言，强烈的对比，刻画了书神俊雅优美的形象和钱神、钱奴们醉醺醺的恶俗嘴脸。诗人对书神的崇仰敬重、对钱神、钱奴的厌弃不屑溢于言表。^[3]

创作背景

此诗写于庚子除夕，即1901年2月18日。据周作人日记载：“下午接神，夜拜像，又向诸尊长辞岁，及毕，疲惫不堪。饭后同豫才兄祭书神长恩，作文侑之，稿存后。”

当时，鲁迅的家境衰败，十分困顿，以典衣卖物度日，曾被人称为“乞食者”。因此，鲁迅从小就鄙视钱神与钱奴，蔑视封建权贵，嫉恨豪门富户。^[3][1]

作品评价

复旦大学中文系教授吴中杰：《祭书神文》是一篇明志之作，表明作者对嗜钱世俗的厌恶，而寄情于书籍，并希望在苦读中找到一条出路。

北京师范大学中文系教授张紫晨：这篇《祭书神文》“凭心而言，不遵矩度”，大有屈原“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其志甚明”的特点。其想象力的奔驰，形象比喻的丰富，铺排起落的自如，以及气势格调上的风韵，都和屈原的诗篇有着明显的联系。它说明鲁迅在这一时期不仅有意识地实践绝句和律诗的写作，而且也着重学习《楚辞》的手法。但是诗中却力排忧愤而重讽刺。诗中所运用的对比和想象，都是紧扣诗题，表现作者内心的不平。全诗绘声绘色，爱憎分明，前后贯穿。^[4]

作者简介

鲁迅（1881—1936年），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

鲁迅早年先后求学于三味书屋，以及江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。1903年，鲁迅成为前往日本的公费留学生。在日本，他最初学习医学，在受到革命思想熏陶及目睹国民麻木的现状后，决定弃医从文。回国后，他曾在北京政府担任教育部佥事，1925年因支持进步学生而离职。任教中山大学时，又因反对四一二反革命政变而辞职。1930年，发起组建了中国左翼作家联盟。为了躲避国民党当局的迫害，曾避居于上海内山书店。

鲁迅是新文化运动的健将，是《新青年》杂志的主要作者之一。1918年他发表《狂人日记》时，首次采用了笔名“鲁迅”，之后广泛使用这一笔名。他的一生，创造了大量进步的文学作品，在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

1936年，鲁迅因病逝世，享年55岁。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛。毛泽东曾赞誉：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

参考资料