原文
第十九卦临
地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应；大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。
九二：咸临吉，无不利。象曰：咸临吉，无不利；未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。
注释和解释
第十九卦临 地泽临 坤上兑下
临卦上卦坤为地，下卦兑为泽；合起来是地泽临卦。
卦辞注释和解释
临：元，亨，利，贞。
临，领导。元，元始。亨，亨通。利，有利。贞，正。
领导的原则，领导者要有元亨利贞四种品德。元是能决策能筹划，能开好局。亨是亨通，通达；道路顺遂，事业通达，能成事。利是知道什么有利，什么不利，能选择正确有利的举措。贞是正道，走的是光明的路，才能长久发展。
至于八月有凶。
至，到。八月，秋天的第二个月，万物开始萧条，比喻已经走下坡路了。凶，凶恶，很不好。
事业到了秋天，走下坡路了，隐藏的不利因素开始大量显现，有凶险。又比如一个领导，虽然英明，但到了要退休的时候了，所谓人走茶凉，感觉很不好。
彖辞注释和解释
彖曰：临，刚浸而长。
刚，阳刚。浸，浸润。长，成长。
领导在上位，阳刚浸润慢慢的成长。
说而顺，刚中而应；
说，悦也。顺，顺利。中，得中道，无过不及。应，相应。
上上下下高兴而顺利，领导阳刚，得中道，臣下群众相应和，命令得行。
大亨以正，天之道也。
道，道理。
大亨通大通达，行正道；这是天的道理。
至于八月有凶，消不久也。
消，消失，消逝。
到了八月秋天的时候，不好的事就来了；这是因为事业功绩鼎盛时期已过，不久就要消逝了。
大象辞注释和解释
象曰：泽上有地，临；
大象辞说：临卦上卦坤为地为大地为人民，下卦兑为泽为德泽为容保民；是大地上临于沼泽的现象。
君子以教思无穷，容保民无疆。
教，教育，教化。思，思索，思考，思路。穷，穷尽。容，容纳。保，保护。无疆，无边际。
有道德的君子效法此现象，教育人民的思考和方法没有穷尽；教化人民有正确的思想，以此容纳保护人民无有边际。
爻辞小象辞注释和解释
初九：咸临，贞吉。
咸，感也，感应。临，相临，临事临物。贞，正。吉，吉祥。
和人事物相感应，以正相感吉祥。
象曰：咸临贞吉，志行正也。
志，志向。行，行为。正，正道，正直。
小象辞解释说：和相临的人事物感应，正道吉祥；是说志向正行为正直。
九二：咸临吉，无不利。
（遵循人事物发展的客观规律，不主观），和人事物相感应而临之，无有不利。
象曰：咸临吉，无不利；未顺命也。
未，没有。顺，顺利。命，命理，命势。
感而临之吉祥，没有不顺利；虽然如此，还没有顺利于君子正道之命。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
甘，甜蜜，甜美。攸，所。既，已经。忧，忧患。咎，过失。
为了凝聚人心，领导用甜言蜜语相临讨好下面，没有利益。已经忧患，认真思考应对，无有咎失。
象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
位，位置。当，正当，得当。咎，过患。长，长久。
小象辞解释说：上甜蜜之以相临下，是说领导所处的位置不妙，境况不当。已经忧患之，考虑对策，过患不会长。
六四：至临，无咎。
至，到，恰到好处。临，上临下。无咎，无有过失。
至好至当以相临，得当无有过失。
象曰：至临无咎，位当也。
至当之临无有过失，是说领导位置得当，举措得当。
六五：知临，大君之宜，吉。
知，智慧。临，相临。大，伟大。君，领导。宜，适宜。
有智慧，以智慧相临；伟大的领导，举措适宜，吉祥。
象曰：大君之宜，行中之谓也。
行，行为，行动。谓，是说。中，得中，中道，无过无不及。
大领导举措适宜得当，是说其行为得中恰到好处。
上六：敦临，吉无咎。
敦，厚也，德厚。临，相临。咎，过患。
道德厚厚以相临，吉祥，无过患。
象曰：敦临之吉，志在内也。
志，心志，思想，思考。内，内在。
小象辞解释说：厚厚的相临之所以吉祥，是因为领导和群众的心志思想内在很充实。
