清代来华传教士马若瑟研究（清代来华传教士马若瑟研究）

基本信息

出版社: 大象出版社; 第1版 (2009年1月1日)

丛书名: 国家清史编纂委员会·编译丛刊

平装: 278页

正文语种: 简体中文开本: 32

ISBN: 7534753376, 9787534753374

条形码: 9787534753374

商品尺寸: 20.6 x 15 x 2 cm

商品重量: 381 g

ASIN: B001UHLKQK

内容简介

《清代来华传教士马若瑟研究》是丹麦汉学家龙伯格先生所著，是目前西方学术界关于马若瑟Joseph de Premare，1666－1736研究最有影响的一部作品。作者依据大量的原始文献给我们提供了有关马若的丰富材料，使得马若瑟在清代历史和基督教在华传播史，以及中国语言学史中的地位逐渐清晰起来。马若瑟是清代法国来华的著名耶稣会士，他于1698年随白晋一起来华，1733年迁居澳门，1736年在澳门去世。马若瑟一生著述丰厚，法国汉学家雷慕沙说他是来华的传教士中“中国文学造诣最深者”。尽管同其他一些传教士如利马窦、汤若望、南怀仁、白晋等人相比，他的名声并不显赫，但马若瑟以其对中国语文和典籍的深入研究而在西方汉学史上具有独特的地位。

作者：(丹麦)龙伯格 译者：李真 络洁

中译本序

致谢

第一章 导论

第一节 对中国语言的早期研究

第二节 17世纪神学研究中的古代神学和索隐学思潮

第三节 中国索隐学派

第四节 1725年以前马若瑟的生活

第五节 艾蒂安？傅尔蒙

第二章 马若瑟致傅尔蒙的信札

第一节 1725年

第二节 1728年

第三节 1728年秋天

第四节 1730年

第五节 1731年

第六节 1733年

第七节 尾声

第三章 《汉语札记》

第一节 序言

第二节 第一编：关于口语和通俗语体

第三节 第二编：关于高雅文学作品的风格

第四节 傅尔蒙对《汉语札记》的评价

第四章 上帝在中国

第五章 马若瑟的索隐学理论

第一节 中国索隐学理论

第二节 《易经》和“《易经》主义”

第三节 白晋：中国索隐学派的创立者

第四节 马若瑟和白晋

第五节 马若瑟关于白晋的论述(1716年)

第六节 马若瑟的索隐学著作

第六章 关于中文的论述

第一节 《说文解字》

第二节 刘凝(二至)

第三节 《六书实义》

第四节 马若瑟致傅尔蒙信札中的索隐派观点

第七章 中国神话历史

第八章 语言学、神学和权力

第九章 安德鲁·米歇尔·拉姆赛——马若瑟的校订者

第十章 马若瑟的身后事

第一节 雷慕沙发现《汉语札记》

第二节 《汉语札记》的出版

第三节 《汉语札记》出版之后

第四节 诺伊曼的非难

第五节 英国驻宁波的领事——罗伯聃(RobeltThom)

第六节 甲柏连孜读到《汉语札记》

第十一章 马若瑟的索隐主义再度复兴

第十二章 结语

译名对照表

参考文献

译后记

纂修清史是我国新世纪标志性的文化工程，它包括3000余万字的清史主体工程及文献、档案整理和编译工作。广大史学工作者正以高度的民族责任感和历史使命感，努力做好清史编纂工作，科学总结历史经验，继承和弘扬民族优秀文化，为建设中国特色社会主义服务。

世界各国从分散发展到趋于一体，大抵从15、16世纪开始，直至19世纪末、20世纪初，形成了资本主义的世界市场和世界体系。清朝从1644年到1912年共延续了268年，这是世界历史发生深刻变化的重要的转折时期。在这个特定的历史条件下，清王朝却依然以“天朝大国”自居，闭关自守，使封建社会的中国越来越落后于西方资本主义国家，在洋枪洋炮面前不堪一击；西方列强用大炮打开了中国的大门，使之沦为半封建半殖民地国家。在18世纪世界历史的大变局中，“康乾盛世”不过是中国封建社会“落日的辉煌”，而到19世纪中叶鸦片战争后，清朝日益衰颓，已奏起了“落日的挽歌”。因此，研究清史，确定它的基本内容，以及确定研究它的基本理论、原则和方法时，不能脱离清王朝社会发展过程中世纪正在发生深刻变化的广阔的社会历史背景。