《长白仙踪图》是明代崔子忠创作的绢本设色画，现藏于上海博物馆。

该画作绘高山之中一片平坡上，张延登在长白山遇兔，面筑兔洞柴屋的故事。崔子忠绘该画作有肖像性质。该画作整个画面布局别致，运笔坚韧沉着，色彩古雅柔和，布局精心，寄托着画家的深情。

规格

纵35.7厘米，横97厘米

作者

崔子忠

画作类型

设色画

材质

绢本

画作内容

长白仙踪图

作者将张延登描绘成传说中的白兔仙翁，但又是真人肖像。广额、长眉、宽鼻的张延登，束发道服，长髯飘拂，宽衣芒屏，手持竹杖，缓步坡坪，飘然若仙；足下白兔相随，回首竖耳，似解人意。身后峭崖陡壁，山瀑飞泻，虬松倒挂，荆棘密布，宛如人迹罕至的洞天仙境。

图右题“甲戌三秋同里后学崔子忠奉教华翁太老师沐手谨图”，款下钤“子忠之印”白文印。卷前引首有文震孟书“长白仙踪”并题识，卷后有张延登楷书《白兔公记》及董其昌题跋、姜逢元题记。

创作背景

明代人物画发展的一个重要特征，就是山水与人物结合，以便更好地表现人物的节操与情趣，《长白仙踪图》就是一件典型作品。万历二十六年（公元1598年）春，张延登与友朋同登长白，在半山处，见一兔从草丛中蹿出，急驰而逝。张延登以为祥瑞，遂筑兔柴洞屋于此，作品即根据此事绘制。右题“甲戌三秋同里后学崔子忠奉教华翁太老师沐手谨图”，款下钤“子忠之印”白文印。甲戌为崇祯七年等（公元1634年），华翁即张延登，从文辞上可见崔子忠对张延登的崇敬之情。

艺术赏析

构图

该画作采用了长卷式的构图方式。舒开画卷，画面所展现的是高山险峻处一片平坡，坡上端岩石向前伸出，犹如屋顶。画面左侧，山石垒垒，溪水潺潺。岩隙间的虬松如蛟龙蟠曲而生，枝叶茂盛，坡坪四周，杂草丛生，颇似人迹罕至的仙境。人物背后的山崖呈倾斜之势，上面藤蔓垂悬。画面右侧虽一片虚空，却以光亮的空间展现出深幽无尽的气势，显出高空特有的清旷气象。

形象

局部图册

作者着重刻画了张延登的形象。崔子忠将他描绘成传说中的白兔仙翁，但又是真人肖像。张延登身着布衣，足蹬草履，手扶竹杖，左脚微抬，正缓步于坡坪上；加之他宽额、长眉、密须、小冠束发的容貌——头顶小冠束发，身上布衣草履和眉目间平和安详的神态，再看他容貌清古，更觉飘然脱俗。紧随其足边的一只玉兔，双耳直立，正回头张望，整耳回道仰顾，似解人意，神态煞是可爱。

名家点评

美术史论家、美术批评家毛建波：画中人物以淡墨铁线猫成，运笔坚韧沉着，山石以破笔横皴，色彩古雅柔和，布局精心，山水、人物有机地融为一体。

历史传承

历经张延登，清沈田莘，进人王存善、朱屺瞻收藏，现藏于上海博物馆。

重要展览

2008年12月25日，《长白仙踪图》在上海博物馆举行的南陈北崔——故宫博物院、上海博物馆藏陈洪绶、崔子忠书画特展”上被展出。[1]

作者简介

崔子忠（约1574—1644），明代画家。初名丹，字开予，改名子忠，字道母，一字清引，号清蚓，一作青蚓，又号北海，莱阳（今属山东）人，寓居顺天府（今北京）。生员，曾从董其昌学。李白成农民军攻克北京，他匿居土室饿死。擅人物、仕女，取法高古，意趣在晋、唐间，不袭宋、元窠臼，画风近南唐周文矩，衣纹多曲屈转折，墨色灵秀，设色清丽。兼工肖像画。与陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。传世作品有《桐阴博古图》、《徐承阳移居图》等。