人物简介

真阳子出生于江西饶州，自幼好学，聪慧过人，十五六岁名震信州，性喜老、庄之说，由于身体羸弱，十五六岁时便开始跟着师父学武当内家拳，真阳道人的脚步曾遍及中国的大江南北，名山大川，参学访友，徒步旅行、修苦道、邋遢道，体验不一样的人生。终于在峨眉山结缘道家太极门真清道长，并在其真诚修悟下，打动了真清道长，并拜其为师，跟着师父学习道家内功，道医等无为功法。随后学习各门派等多家秘传绝学；他深刻地体会到道家武学是超越生命常态的艺术，是在向世人展示自身的内在修为。

个人理念

中国的道家传承有三条途径

第一条 是被儒家化了的《道德经》。真阳道人说，《道德经》其实就是《老子》，被儒家改造注释后便成了显学。

第二条 途径就是与有宗教情绪，隐在宗教中传承，以“河上公”注解的《道德经》为经典。

第三条 第三条途径就是真清道长这种师父寻找徒弟的传承方式，靠得是一种机缘巧合，有偶然性也有必然性。在真阳道人眼里，现在有一部分的社会研究者、科学家都只是在被奴化了的显学、宗教杂传中去研究“道”，这种研究得不到真道。因为道是一种实践学，很难用理论去研究。道已经超出语言文字学所能表达的范围，所谓研究，也只是“指月”的作用，这类似于有点刻舟求剑式的荒唐。

深山闭关

闭关修炼可以说是对徐百川异乎寻常的考验。这进山闭关修炼说起来好像有点浪漫，但实际上是常人难以面对的磨砺。一点食物和水都不能带进山的，行头只有绳子、小刀和手电筒而已；饿了，吃几棵野菜或采些松针叶充饥果腹；渴了，饮几口清冽的山泉，滋润心田。真正做到了不食人间烟火，清除万般杂念。

探险之旅

年轻的徐百川千里跋涉独闯神龙架，结果野人没有遇见，神仙也没有遇见，长得像野人似的长发长须的生态摄影家倒是让他碰见了。

那位摄影家在山里挖了好几个深坑作为摄影伪装之用。他蹲在坑里睡觉、拍摄，为的是能拍到原始森林中野生动物的活动规律，一个月才下山一次购买一次补给，生活十分艰辛。

进山伊始的夜晚，徐百川在山洞或大树叉上安身，遇见这个长发长胡子的摄影家之后，两人一见如故，晚上就改住大坑了。只可惜，徐百川信奉相见就是缘的信条，不打听对方的底细，所以到现在徐百川已经记不起那位探险家的姓字名谁是何方神圣了！

徐百川白天在山里转悠，看那原始森林群落的勃勃生机，听那满树的鸟儿歌唱，观赏那山涧、峡谷中的飞瀑流云。他像个调皮的孩子，常常爬上树干往下跳，满地树叶软软的，舒坦的感觉像在席梦思上弹跳一般。真阳道人说，原始森林中满地的树叶那真叫厚呀，足有一两尺厚。

终南山隐修

为了遵师嘱，完成自我的提升，来到终南山闭关隐修，刚到终南山，经历很多常人难以想像的苦难，在这里，什么都没有，一切都得从零开始，首要解决的就是住宿问题，吃饭问题，花了半个多月时间搭好了一座简易草屋，这其中陆续有拜访者，在山中闭关隐修一年后，开始和其他隐修同道接触，慢慢的和山下的村民接触，村民们在看到真阳子在炼拳，就也和他学了起来，这其中有村民说身体不好的，真阳道子就帮他们调理身体，教他们练内家拳，导引术，调吸术，龙形洗髓，服丹药等等，渐渐的，到山上拜访的人越来越多，真阳子应当地养生会所的邀请，在市区不远的郊区九龙潭景区也成立了个真阳草堂，这样人们就更好方便的找到真阳道人，不必跋山涉水到800多米的山上去找他。同年，成立了道家真阳文化炼生专业委员会，真阳子希望道家养生文化弘扬光大，希望能帮助到更多的人。

社会评价

勤于修炼的真阳道人，在终南之地结缘，帮助了很多人，这些人大部份都是正当事业高升时，可惜"身心"不益，导致事业发展受到瓶颈。家人也跟着受苦，生活不堪，经过短则几月，长则一年的修炼，恢复如初，甚至比以前更有干劲了。[1]