胡瑗墓，位于距湖州市7公里的南郊道场乡青山坞胡峰基的幽谷处，长眠着北宋著名教育家、“湖学”创始人胡瑗先生。胡瑗墓始建于宋嘉祐五年（1060），元中被毁，后复建，建在胡峰基山（曾称何山）向阳坡上，山前有溪，南对照山，西侧为章家山，东部平旷，北与道场山相联。经历代重修，现墓呈圆形，高约3米，直径约5米，后侧有圈形回龙墙，墓道长约200米。墓碑书“安定文昭胡公之墓”八个大字，已断失。原置有墓屋、祠祀均已不存在。这里三面环山，松木葱葱，景色幽雅。苏轼诗云：“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。”何山幽谷即指此处。

中文名

胡瑗墓

年代

北宋

保护级别

省级

始建于

宋嘉祐五年（1060）

地理位置

浙江省湖州市7公里的南郊道场乡青山坞胡峰基的幽谷处

关于胡瑗

人物简介

胡瑗墓景观图片

胡瑗（993-1059），字翼之，江苏泰州海陵人。祖籍陕西安定堡，学者称安定先生。20岁北上泰山，苦读十年。学成后南归，在吴中设坛讲学。宋景祐二年(1035)被聘在苏州郡学教授，期间，范仲淹荐瑷去开封以白衣对崇政殿，授秘书省校书郎，参与更定雅乐，研究钟律、钟磬等乐器。康定元年（1040）受湖州太守滕宗谅之聘来湖主持州学，住在月河燕居堂（今月河街道）。他提倡教育“明体达用”、“以仁义礼乐为学”。曾谓“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”在学校设置经义和治事两斋。他严立学规，教人有法，以身示范。“解经至有要义，恳恳 为诸生言”。采用分班教育与讨论、质疑答辩、联系实际等多种方法和重绘失传的古代祭天地人的“三礼”仪物挂图教授。率领学生以亲历山川情势，“从其游者常数百人”。重视文娱体育，他告诫学生食后不可伏案久坐，以免妨碍气血流通。要学生开展习射、投壶等游艺活动。注重礼教，学生“信爱如其父兄”，师生关系很密切。地理位置

胡瑗墓（浙江省级文物保护单位），宋嘉祐四年（1059）农历六月初六日，胡瑗于杭州辞世，次年十月初五，其长子胡志庚扶灵“葬乌程何山之原”，墓始建于宋嘉佑五年(1060)，元中被毁，后复建，历代又重建。现在位于距湖州市7公里的南郊道场乡青山坞胡峰基的幽谷处，元中被毁，后复建，建在胡峰基山（曾称何山）向阳坡上。经历代重修，现墓呈圆形，高约3米，直径约5米，后侧有圈形回龙墙，墓道长约200米。墓碑书“安定文昭胡公之墓”8个人字，已断失。原置墓屋、祠祀均已不存。[1]

成就

胡瑗创立的分斋教育制度（亦称分斋教法），一反宋代以诗赋为重的科举教育，培养了许多人才，当时“东南公卿、伟人，大多出于胡瑗门下”。这种分斋教育，独“湖学”所有，“

胡瑗墓[浙江省湖州市胡瑗墓]

故天下谓之湖学多优异”。庆历四年（1044）朝廷开天章阁，建太学于京师，派人“下湖州取先生之法，以为太学法”，经考察总结，编为《学政条约》一卷，供各地教育参考。约皇祐元年（1049）经范仲淹推荐，胡瑗被召之京师太学。在太学执教期间，“其徒益众”，又培养了不少人才，“礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。”他教的学生，言行举止，“人遇之，虽不识，皆知为瑗弟子。”皇祐四年（1052）任光禄寺丞、国子监直讲

。嘉祐元年（1056）擢太子中允、天章阁下侍讲，仍在太学教授，直到“病不能朝”，以太常博士致仕，告老居杭。在他离开学校“东归之日，太学之诸生与贤士大夫送之东门执弟子礼，路人嗟叹以为荣”。嘉祐四年（1059）六月六日病逝杭州，享年67岁。次年，十月五日移葬于何山墓地。

著作

胡瑗墓[浙江省湖州市胡瑗墓]

胡瑗的著作有《武学规矩》一卷和阮逸合著的《皇祐新乐图记》三卷等。他的学生为他编录的著作有《周易口义》十二卷、《洪范口义》二卷等，多数已佚。宋代的两位宰相，对胡瑗的教育成就，都颇有赞称，欧阳修有诗赞曰：“吴兴先生富道德，诜诜子弟皆贤才。”王安石也称道：“先取先生作梁栋，以次收拾桷与榱。”胡瑗先生教授的学生中，有许多是名臣，如莫君陈、吴孜、孙觉、刘蠡、周之道等。

历史沿革

胡瑗的墓地处，昔为游览胜地。宋苏舜钦游何山诗中说：“今古何山是胜游，乱峰萦转绕沦州”。今日的何山幽谷，在人民政府的领导下，经当地人民群众的努力，变得更加优美，引人入胜。 1989年12月，浙江省人民政府公布胡瑗墓为省级重点文物保护单位。胡瑗墓元、明、清历代皆有修缮，后年久失修。1996年9月至1997年4月修复。修复后的胡瑷墓占地约8000平方米，由墓圹、平台、神道、牌坊、拱桥、享堂等组成。