著者

三国吴·支谦译

朝代

三国

书目提要

〖解题〗 （暂缺） 〖质量〗二三校。

版本

通行本

卷数

3

内容选读

佛告阿逸菩萨等。若曹於是世。能自制心正意。身不作恶者是为大德善。都有一辈为八方上下。最无有比。所以者何。八方上下。无央数佛国中。诸天人民。皆自然作善。大为恶易教化。今我於是世间作佛。为於五恶五痛五烧之中作佛。为最剧教语人民。令纵五恶。令去五痛。令去五烧之中。降化其心。令持五善。得其福德度世长寿泥洹之道。佛何等为五恶。何等为五痛。何等为五烧中者何等为消化五恶。令得五善者何等为持五得其福德长寿。度世泥洹之道。佛言：其一恶者天人民下至禽兽。??

飞蠕动之属欲为恶。强者服弱转相克贼。自相杀伤更相食啖。不知作善。恶逆不道。受其殃罚道之自然。往趣向神明记识。犯之不贳转相承续。故有贫穷下贱乞丐孤独。故有聋盲？哑愚痴憋恶。有？狂不及逮之属。故有尊卑豪贵高才明达智慧勇猛。皆其前世宿命。为善慈孝布施恩德故有官事王法牢狱。不肯畏慎作恶入法。受其过讠？重罚致剧。求望解脱难得度出。今世是目前现在。寿终有处入其窈冥受身更生。比若王法剧苦极刑。故有自然泥犁禽兽薜荔。?

飞蠕动之类。转贸身形改恶易道。寿命短长魂神精识。自然入趣受形寄胎。当独值向相共生。转相报偿当相还复。殃恶祸罚。众事未尽。终不得离展转其中。世世累劫无有出期难得解脱痛不可言：天地之间自然有是。虽不临时卒暴应时。但取自然之道。皆当善恶归是为一大恶。为一痛。为一烧。勤苦如是愁毒呼嗟。比若剧火起烧人身。人能自於其中一心制意端身正行。独作诸善不为众恶者身独度脱得其福德。可得长寿度世上天泥洹之是为一大善。佛言：其二恶者世间帝王长吏人民。父子兄弟家室夫妇略无义理。不从正奢淫╂慢。各欲快意恣心自在。更相欺调殊不惧死。心口各异。言念无实。佞谄不忠谀媚辞。行不端绪更相嫉憎转相谗恶陷人冤枉。主上不明心不察照任用臣下。臣下存在践度能知其形施在位不正。为其所调妄损忠良贤善。不当天心甚违道理。臣欺其君子欺其父。弟其兄妇欺其夫。家室中外知识相讼。各怀贪淫心毒？怒。?

蒙聋愚痴欲益。无有尊卑上下无男无女无大无小。心俱同然欲自厚己。破家亡身不顾念前後。家室亲属坐之破族。或时中内外知识朋友。乡党市里愚民野人。转更从事共相利害。诤财斗讼怒忿成仇转诤胜负。富焦心不肯施与。祝祝守爱保贪惜。坐之思念心劳身苦。如是至竟无所恃怙。独来独去无随者善恶福德殃祸罚。追命所生或在乐处或入毒苦。然後乃悔当复何及或时世人愚少智。见善诽谤恚之不肯慕及。但欲为妄作不道。但欲盗窃常怀毒心。欲得他人财物用自给。消散靡尽赐复求索。邪心不正常独恐怖畏人有色。临时不计事至乃悔。今世现在长吏狱。自然趣向受其殃咎。世间贫穷乞丐孤独。但坐前世宿命。不信道德不肯为善。今世为天神别籍。寿终入恶道。故有自然泥犁禽兽薜荔。??

飞蠕动之属。展转其中。世世累劫有出期。难得解脱痛不可言：是为二大恶。为二痛。为二烧。勤苦如是比若火起剧於烧身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作诸善不为众恶者身独度脱得其福德。可得寿度世上天泥洹之道。是为二大善。