韩侯钓台记（韩侯钓台记）

作品原文

郡城西北隅有韩侯钓台，俯临运河，望之嶷然。凡雄杰卓荦之士，以及道释骚人、渔父贾客过此者，无不婆娑其下，徘徊护顾，想见侯之遗烈。或曰：此特淮人追建以志不忘耳！淮之城建于晋，重筑于赵宋。运河通漕自明永乐始，汉时未有也。由此城而西北数十里，旧有韩信城[1]，与信母墓[2]相近。太史传云：“侯葬其母，行营高敞地，令其旁可置万家。”苏东坡过诗云：“朝离新息县，初乱一水碧。暮宿淮南村，已渡千山赤。”意侯钓处必在故城，与清淮接近，何可误指此为真绩邪？余应之曰：柳州[3]不云乎？“兰亭不遭右军．则清湍修竹．芜没空山矣”。此地如无此台，安知不为荒榛蔓草所蒙灭，樵夫牧竖所践躏，所谓地以人重，非欤？淮阴故城僻在一隅，游迹罕到，而此台孤悬，往来凭吊无虚日，岂地之显晦，亦有数存其间邪！尝读潮州庙碑[4]云：“公之神在天下如水在地中，无往而不在也。”譬之凿井得泉，岂曰水专在是哉？侯为淮地钟奇出拔之士，英风雄气，掩盖千古，凡兹淮土，皆侯精神所聚，即谓斯台之等于真迹，亦可。

作者简介

刘培元，字万资，山阳人。雍正己酉拔贡，历官虞乡县令、咸安宫教习。在虞乡平冤狱，定界址，立城郭，起学校，很得民心。大学士鄂尔泰、张廷玉都很器重他。“曲江十子”之一。

写作背景

韩侯钓台是淮阴侯韩信的纪念性建筑，韩信为秦淮阴县人，故里在今淮阴区码头镇附近。元至元二十年，淮阴县并入山阳县，加之淮阴故城水患严重，淮阴侯庙、漂母祠及三亭（韩信、枚乘、步骘）均相继圮坏无存。自明成化年始，淮安府官员遂在郡城（今楚州区）陆续兴建漂母祠、韩侯祠、三亭等，后又有好事者在萧湖滨建钓鱼台。明《天启淮安府志》最早出现关于韩信钓台的文字记载。清代以来，许多人都对韩信钓台等遗迹，不在淮阴故城而在山阳县城提出质疑，并引《史记》和苏轼等诗文为证。作者刘培元当然和山阳的所有文人一样，都承认这个历史事实，本文没有正面回答这个问题，而是提出韩信的精神如水在地中，无处不存，任何地方设立有关他的纪念性建筑，都是对韩信精神的开发和宣扬，都有存在的合理性。这一论点，不无道理。

注释

韩信城：在今清浦区城南乡，邻码头镇。但学者对此议论不一，宋徐积以为城乃淮阴县故城（八里庄）。又有学者认为是宋楚州新城。《光绪丙子清河县志》亦莫衷一是。[2]（韩）信母墓：在今清浦区城南乡，高约10 米，用五花土夯筑，相传为韩信母亲之墓。司马迁《史记》韩信传云：“侯葬其母，行营高敞地。令其旁可置万家。”可作参考。[3]柳州：即唐柳宗元，曾任柳州刺史，在他的游记中，有句云：“兰亭不遭右军，则清湍修竹，芜没空山矣。”意思是，绍兴兰亭这块地方，如果没有得到王羲之的赏识，再好的美景，也只能默默无闻。王羲之，东晋大书法家，官右军将军。浙江绍兴人，作有《兰亭集序》等著名散文。书法博采众长，精研体势，推陈出新，今存世真迹无多。[4]潮州庙碑：指潮州韩愈庙碑，苏东坡作。韩愈，唐文学家、哲学家，与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋八大家”之首，因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，在任多德政，潮州人立庙祀之。