编66-77 文化大革命期间出土文物（编66-77 文化大革命期间出土文物）

邮票图案

编66-77 文化大革命期间出土文物

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邮票信息

邮票介绍

文物是指遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物，它一般包括：与重大历史事件、革命运动和重要人物有关的、具有纪念意义和历史价值的建筑物、遗址、纪念物等；具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等；各时代有价值的艺术品、工艺美术品；革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的古旧图书资料；反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物；反革命的历史罪证等。出土文物则是专指从地下发掘出来的历代文物。文革初期，在极“左”思潮的泛滥下，红卫兵破“四旧”，使全国各地许多文化古迹遭到严重破坏，损失无法弥补。所以，在文革尚未结束便能发行这样一套邮票，其意义是深远的。邮票画面以柔和的底色来衬托精美的文物，古色古香，形象逼真，画面简洁，主体突出，质感极强。主图下方横条卷草纹饰上的文字，在构图上发挥了稳定、装饰作用。而面值的位置分布，也灵活多变，堪称是文革期间设计颇为出色的一套邮票。

出土文物是专指从地下发掘出来的历代文物，文革初期，在极“左”思潮的泛滥下，红卫兵破“四旧”，使全国各地许多文化古迹遭到严重破环，损失无法弥补。以周恩来为代表的党内许多同志千方百计地与林彪和江青两个阴谋集团进行抗争，力图把他们煽动红卫兵和造反派破坏文物的损失降低到最低限度。在文物战线上有不少同志恪尽职守，在最困难的时候也想方设法为国家保存好新出土的文物。

“九 • 一三”事件后，周恩来主持了中央工作，对文物和文化古迹的保护得到了一定的恢复。但由于“文革”初期红卫兵和造反派“打砸抢”的暴行在海内外留下了极为深刻的印象，国外的反华势力又千方百计地利用红卫兵的行为诋毁和攻击中国政府。在这种复杂的情况下，我国宣传部门比较积极地向国内外特别是境外宣传“保护文物”的举措。

这套《出土文物》邮票的发行，不仅有利于宣传中华民族悠久的历史和灿烂的文化，而且也告诉人们，要继承和保护祖国珍贵的古代文化遗产，是对文化大革命破“四旧”的野蛮做法的否定。所以，在文革尚未结束编能发行这样一套邮票，其意义是深远的。这套邮票设计之精美，规格之庞大，至今仍不失为中国文物邮票的最佳之一。

【青花凤首扁壶】元、明、清是中国瓷器发展史上的极盛时代。这一时期产品之精，品种之多都超越了前代。瓷器的彩绘花样在元代有青花，明代有青花、斗彩、五彩。清代除此之外，又增加了粉彩、珐琅彩和墨彩等品种。所谓青花是一种白地蓝花瓷的专称，它是应用笔绘技法使用含钴的天然矿物原料为着色剂，烧制而成的明净典雅的白地蓝花釉下彩瓷器，纹饰永不褪脱，含有中国水墨画晕渲的韵味风致，表现了陶瓷美学中前所未有的新境界。据考察，青花发端于唐代，但直至元代才进入成熟期。元代以后，成为具有中国风格、气派的代表作，一直延续至今。邮票画面上的这把青花凤首壶，高18．5厘米，口径4厘米，足径8．3×4．6厘米，它是景德镇的代表作。1970年10月，在北京旧鼓楼大街豁口东元代窖藏出土。壶嘴作凤头状，腹部绘两翼，其下填以缠枝莲花，椭圆形小圆足，构思别致，设计巧妙。

【鎏金舞马衔杯银壶】鎏金是一种镀金的工艺。唐代的金银器饰很发达，特别是开元、天宝年间，社会风气奢糜，器物都用金银。现存的唐代金银器饰数量众多，仅1970年10月在西安南效何家村(唐长安城兴化坊旧址)出土的唐邠王府的窖藏中，金银器就有270多件，这些玲珑剔透的金银器说明唐代采冶、切削、抛光、刻凿等工艺技术已达到了较高水平。邮票画面上的这把舞马衔杯银壶通高18．5厘米，口径22厘米，足径8．8×7．1厘米，是邠王府窖藏里出土的金银器中的一件，其外形仿皮囊样，壶身两侧各雕刻一匹鎏金舞马，颈系飘带，口衔一杯，昂首扬尾，似作舞状。圆足内墨书“十三两半”四字。这一造型是唐代舞马中“屈膝衔杯应节，倾心献寿无疆”的场面。据《明皇杂录》中记载，唐玄宗时，宫中驯养舞马400蹄，“衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉。”每逢玄宗生日，便在兴庆宫大摆筵席，并把这些训练有素的马匹集中在勤政楼前，奏起音乐，表演马舞，而“衔杯”是马舞中难度最大的表演，一曲终了，舞马会口衔金杯跪拜，向“万岁爷”行礼祝寿。从这件文物邮票上可以欣赏到这一情节。

【黑彩马】在唐代以前，我国陶瓷大多是单一的釉色。而所谓三彩是指多色，在同一件陶器上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭等釉色交错使用，它是以白色粘土作胎，用含铜、铁、钴、锰等金属元素的矿物为釉料呈色剂，以铅的氧化物助熔，经800。C高温烧制而成，由于釉质流动浸润，使之色彩斑斓，绚丽华美。以人物和动物造型的唐三彩又构成了富有特色的雕塑艺术。三彩陶器以西安、洛阳两地唐墓中出土最多。邮票画面上的这匹黑彩马高66．8厘米。1971年在河南洛阳关林唐墓中出土，除头部、马蹄及尾部为黄色外，通体都是黑色。马鞍绿色，釉色丰润，立马稍稍扭颈，神态逼真。牵马俑似在持缰，生气盎然。二者形神俱佳，相映成趣，是已发现的唐三彩中的佳作。

【泥佣】俑是中国古代陪葬用的偶像，一般多用木制或泥制，也有石雕的。我国的陶俑艺术可以追溯到远古，震惊世界的秦始皇陵兵马俑便是古人的一大杰作。而到了隋唐时期，更是盛极一时。新中国成立以后出土了大量的唐代陶俑，其中初唐时的女俑身材俏瘦，亭亭玉立；而中唐以后，便体态丰腴，俨然贵妇，反映了当时文化艺术的演变和审美观的变化。邮票画面上的女俑面部丰腴，眉清目秀，发髻高耸，两手合抱，系在腰间的带子随风飘动，使形象更为逼真生动。

【石雕柱础】石雕在我国古代建筑装饰中具有重要地位，流传至今的不乏精品之作。邮票画面上的两件石雕柱础是屏风柱座，于1965年在山西大同市东郊石家寨村北魏司马金龙墓出土。每件高16．5厘米，32厘米见方，用浅色细砂石雕成。上部为扁鼓状，中间为柱孔，孔周雕成莲花形，周围是高浮雕的蟠龙和山形，下部方座饰以浮雕盘绕的忍冬、云纹和乐舞童子。并在四角各雕一个立体的乐舞童子，作击鼓、吹觱篥、弹琵琶、舞蹈等姿态。柱础造型优美，大方古朴，刀法洗炼，玲珑精细，具有雄浑、华丽而又刚劲的装饰风格。

【铜奔马】1969年9月在甘肃省武威县雷台东汉墓出土了一大批铜俑，邮票上的铜奔马即是其中之一。它又叫马踏飞燕，长45厘米，宽10．1厘米，高34．5厘米。后经专家考证，马所踏的并非燕子，而是古代传说中的龙雀。龙雀又名风廉，民间传说是一种神兽，来自西域，最擅长疾飞，因此又被称作“风神”，而这件铜奔马也被叫做马超龙雀。超龙雀的马也不是凡马，而是天马。此马头戴璎珞，尾梢打结，昂首嘶鸣，三足腾空，一足踏在龙雀上，而龙雀则作回头骇鸣状。东汉著名科学家张衡在《两京赋》中写道：“龙雀蟠蛇，天马半汉”，天马踏着飞行疾速的风神龙雀，那必定是神马无疑。这件文物以丰富的想象力和浪漫主义手法，表现了作者的聪明才智和杰出的制作工艺。1983年，国家旅游局决定用这件驰名中外的古代艺术品作为中国旅游的徽志，用神马奔腾象征着我国旅游事业的蓬勃发展。

【鎏金镶嵌铜砚盒】用金银镶嵌的工艺品，在西汉时已经出现。邮票画面上的这件铜砚盒长25厘米，宽13厘米，高9厘米，1969年5月在江苏省徐州市土山东汉墓出土，又叫嵌石兽形铜砚。形如青蛙，但头部又如狮似虎，额上两角，身长两翼，张口逼视，十分凶猛，恐即为古人所谓之“辟邪”。《急就篇》中说：“辟邪除群凶。”古代知识分子把此物置于书案，大有避祸消灾之意。此砚自口部经下腹至臀部一剖为二，上为盖，下为砚盒，铜质鎏金，文饰精密，通体镶嵌近百颗红珊瑚、绿松石、青金石，虽深埋地下，历经千年，但仍金光闪闪，堂皇富丽，实为我国古砚中之珍品。

【长信宫灯】此灯是1968年在河北省满城县的陵山西汉中山靖王刘胜之妻窦绾的墓中出土的，因灯上刻有“长信”二字，故被称为“长信宫灯”。刘胜是汉武帝刘彻异母兄弟，中山国的第一代君王，其妻窦绾亦非等闲之辈，乃汉代鼎鼎大名的窦太后的近亲，他们都穿着金缕玉衣，其陪葬物也都是当时的精品。这件鎏金长信宫灯，通高48厘米，是集照明、装饰、防污染于一体的精美灯具。其外型为一个宫女跪着双手执灯形象，宫女左臂托灯座，右臂上举，袖口下垂形成灯罩，灯罩可以开合，灯盘可以转动，能随意转动照射方向和调节灯光亮度。宫女的右臂和身驱都是中空的，蜡烛燃烧时产生的烟顺着右臂进入体内沉积，不致弥漫空中，污染环境，全灯各部均可拆卸，便于清洗烟尘。长信宫灯是一件艺术性、科学性和实用性高度结合的罕见工艺品，充分表现出远在2 000多年前我国制灯技术的高超水平，它与同时出土的金缕玉衣一样，都为世界各国所惊叹。

【鸭纽盖铜鼎】春秋时代是我国历史上一个大变革时代，随着文化的发展，技术的提高，社会的进步，各种器物也都从粗壮笨拙，逐渐变得体型轻巧，纹饰精细。鼎，相当于现在的大锅，是一种烹饪器皿，多用于煮牲。邮票画面上的这只铜鼎，造型玲珑精巧，鸭形纽盖逼真生动，改变了殷商、西周时期铜鼎那种威严、沉重的风格，是春秋时期青铜器的代表作品。

【曾中游父方壶】壶是盛酒或盛水的器物，也是古代的礼器。《诗经》上有“清酒百壶”的诗句。有圆形、方形等状，盛行于春秋战国时期。邮票画面上的方壶，通高65．6厘米，于1966年7月在湖北省京山县郑家河水库出土。长颈，壶肩上有两个伏兽衔环，体形扁方，上口和下底均为长方形。有盖，盖上有高耸的莲瓣形装饰。盖边及颈中部各饰窃曲纹足一周，颈、腹饰环带纹和重鳞纹。壶上有曾中游父自作器的铭文。这枚邮票下面的说明文字“曾中游父方壶·西周”有误，据专家考证，此壶产于春秋，而非西周。

【青铜提梁卣】商代是我国奴隶社会一个大发展时期，商代青铜器高度成熟的铸造技术，精密的造型设计，繁复的纹饰图案，都显示出我国古代工艺美术的光辉成就。而卣就是青铜器的一种，是用来盛酒的器物，古代文献和铜器铭文中常有“秬鬯一卣”的话，秬鬯是古代的一种香酒。邮票画面上的这把卣，带梁通高39厘米，1970年2月在湖南宁乡黄材公社出土。器形精致美观，口部用犀角做装饰，上面有两尾鱼纹，下面为虬纹，腹部是鸱鸮形象图案，风格神秘，反映了商代的文化色彩。

【彩绘红陶鼎】原始社会晚期，手工业和农业逐渐分离成为独立的生产部门，这时的制陶业从制作、烧造技术到经营管理都发生了深刻变化。陶制的三足鼎、斝、爵，袋状足的鬻、盉、鬲，圆足的豆等等都已经成为普遍使用的炊器、食器。在陶器未焙烧前，以红、黑、白简单色彩描绘纹饰，烧后彩纹不脱落的彩陶不仅有实用价值，而且是杰出的工艺美术品。邮票画面上的这件红陶鼎高29．1厘米，口径29．8厘米。1974年4月在山东邹县城南野店村原始社会晚期遗址出土，属于中期大汶口文化类型。为夹砂红陶钵状盛器，无耳，三足圆鼎。近底处向外伸出三条鸭嘴形的足，使鼎支撑平稳，便于炊煮架烧，堪称几何学的“三点成一面”的最早应用。鼎口沿外绘白色网状纹一周，是鱼网的艺术再现，此鼎为中国古代文明的重要标志。