词语解释

幾学原来的本义是指一个学说方法、学说思想，而且是研究万事万物法则的一种技术方法。它的目的，它的作为，就是一定要把握显态物相能量运动的特征和质象能量传输运动的方法和特征，两者立体结合起来进行研究。就像中国的古人思考问题和做事，一定要有一个静坐的过程，比如唐代曾经出现过半天打坐，半日应厅堂，就只有半天的工作，来处理人世间的事，办理“有”中之玄；另一个半天，要处在恍兮惚兮当中度过，要去体察和把握这个幾学的状态，就是处于另一个质象“无”的玄的状态，这就是幾学的特征。[2]

东方文化在道德根文化时期是以“幾学”为方法论体系的，对宇宙自然、万物生命以及人类社会进行研究而发展。幾学，在古代直称为“幾”，例如前人所言的“研幾”，就是对幾的一种研究和探索。幾学的核心理论如其字形结构所直观表述的，是以“双玄论”探讨天地人三才的一门学说。幾学是将物相与质象同步把握、慧识与智识相结合进行运用的具有东方文化特色的认知方法论，也是道医学的核心方法论之一。

由慧识悊学所诞生的幾学方法论，包含目析法、喻析法、辟析法、幾析法四大法宝，称为幾学四析法。幾学是慧识哲学与性识晢学的核心方法论，这四大法宝“幾而智之，天也”，幾学就是使应用者实现天人合一的方法论。

现代西方文明诞生的“科学”实际上是包含在幾学有之玄研究的范畴当中，而幾学无之玄研究的系统理论和方法则是东方中国文化所独有的。在道身修真学说的修身守一法和修真金丹法当中，都有幾学四析法的应用。这四大法宝在道医学中同样具有核心方法论的意义，只是这种具有东方文化灵魂的幾学体系，在汉代独尊儒术以后完全被主流社会所抛弃及边缘化而流失民间，需要在构建现代修身学和道医学体系的同时加以恢复和重建。[3]