五种念诵

念诵之法可分五种。一般经轨多列举四种念诵之说，仅秘藏记与金刚界对受记举出五种念诵之名。

一．秘藏记

1、莲华念诵，即诵声自闻于耳；

2、金刚念诵，即声在唇齿之间；

3、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；

4、声生念诵，即发声念诵；

5、光明念诵。

二．金刚界

1、声念诵，即出声念诵；

2、金刚念诵，即声在唇齿之间；

3、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；

4、真实念诵，又叫实相念诵，即定心一境而观文字的实相；

5、忿怒念诵，即内住慈悲，外现忿怒的一种高声念诵。

解释

丁福保佛学大词典 对“五种念诵”解释如下：

【五种念诵】　（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也。五光明念诵，念想口出光明而持诵也。见秘藏记末。[囗＠又]一声念诵，二金刚念诵，三三摩地念诵，四真实念诵，又云实相念诵。此四者与最初之四种同，五忿怒念诵，以猛音诵之，是与上之降魔念诵同。见安然金刚界对受记六。已上诸种中三摩地念诵与真实念诵，是念非诵，其他皆念诵也。今总名之曰念诵。

陈义孝佛学常见辞汇 对“五种念诵”解释如下：

【五种念诵】　1．一、莲华念诵，即诵声自闻于耳；二、金刚念诵，即声在唇齿之间；三、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；四、声生念诵，即发声念诵；五、光明念诵。2．一、声念诵，即出声念诵；二、金刚念诵，即声在唇齿之间；三、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；四、真实念诵，又叫实相念诵，即定心一境而观文字的实相；五、忿怒念诵，即内住慈悲，外现忿怒的一种高声念诵。