《一个独立教师的语文之旅》是2014年2月出版的图书,作者是郭初阳。

出版信息

书名:一个独立教师的语文之旅页数:272
副标题:出版社:广西师范大学出版社
作者:郭初阳出版时间:2014-2

作者简介

郭初阳(1973-),杭州人,任教于越读馆,追求有趣、有料、有种的语文课堂。著有《言说抵抗沉默》、《颠狂与谨守》、《大人为什么要开会:运用规则获得自由》等。

内容简介

语文,应当有着惊人的美丽。十七载教学探索,重构语文精神;五年独立执教生涯,践行教学勇气。郭初阳的经历不可复制,但他的思想值得同行者倾听。

教育是一种专业,教师的职业素养与敬业精神,一面呈现于课堂,一面凝结成文章,本书是郭初阳近年来的评论结集。内容包括了学科建设、教材批评、教师身份的思考,以及非学校化教育的探索。

这位全国课堂教学大赛第一名得主,弃体制而成为独立教师,步履坚定地走在越来越广阔的教育自由中。

编辑推荐

“独立教师的资本,是通过自己的课堂获得学生的支持,自由的语文课堂有一种随之而来的光辉,令人沉醉。”

本书不是郭初阳独立执教的纪实,而是他走上自由执教之路的心路历程。

★持续深刻的文本批判

以“母亲”为题的语文教材批判只是冰山一角。“为了心爱的孩子,我们总是选择最好的奶粉,然而我们在选择更为重要的精神养料时,却常常掉以轻心。”从《自私的巨人》到《巨人的花园》,王尔德的名篇被篡改得面目全非;《孔子拜师》,一个劣质的经不起丝毫推敲的“童话”故事;《走,我们去植树》,一篇充满意图而无法培养良好文学趣味的拙劣习作……这些不恰当文本数十年来存在我们的语文课本里,只要稍加审视便无所遁形。

★望眼欲穿的人生教育

语文教育之为“成人”教育,在于文学千百年来对生命的观照。语文不该也不能缺失对孩子的两大人生教育:性教育和死亡教育。漠视性教育,让人不懂得去爱自己的伴侣,影响的是今后的婚姻;漠视死亡教育,让人不懂得此生为人的珍贵与短暂,造成生命的轻视。应当如何开展性教育和死亡教育?“无论是性教育、死亡教育、公民教育,都不是我的专业擅长。屡屡越界,意在引起更多专业人士的研讨与建设”。

★纯正趣味的课堂探讨

语文,应当有着惊人的美丽;自由的课堂,应当是师生同席向着真理直跑的旅程。断断续续写下的随笔,同法国教育部长探讨“不需要教学计划”的教育理念,去“过去的中学”寻找语文的飘逸洒脱,向台湾《国学基本教材》学习本土文化的价值观引导,在古今大家中对比发现文学的纯正趣味。

★教师身份的践行思考

教书很难——既要做戏,又要做人。做一个“像自己”的好教员,在这个“选错并保卫”的课堂里更难。然而他应有这样的勇气,既知己身的限度,也深知三折肱为良医的道理,带着自己的伤痕,来更温柔地帮助那未成年的孩子们;既然现状不尽如人意,索性,就自己来创造吧!

……

一本小书,一段十七载的教育旅程。郭初阳的经历不可复制,但他的思想值得同行者倾听!

媒体推荐

郭初阳离开了这个体制,当然他没有离开熟悉而心爱的课堂,他成了转型时代的一名独立语文教师,继续他的探索和梦想。

——傅国涌

郭初阳的宝贵不只是他私己的阅读和即时的思考,更是在课堂里与学生无私的分享。没有孤芳自赏,没有高高在上,他相信并希望,每一个学生都能够独立思考,并进行内在的生命追问。

——北熹

因为核心是自由,所以郭初阳驱遣各种素材,如风行水上,而观照的核心不离不弃。

——蔡朝阳

图书目录

序 瘦的郭初阳,瘦的语文课堂

第一章  爱杀柴桑隐

性教育和死亡教育,是我们当前教育的两大缺失。漠视性教育,让人不懂得去爱自己的伴侣,影响的是今后的婚姻;漠视死亡教育,让人不懂得此生为人的珍贵与短暂,造成个体对生活的冷漠和生命的轻视。

《致女儿的信》:一次并不成功的性教育 /

望眼欲穿性教育 /

我对范美忠文章的看法,兼谈死亡教育 /

死亡教育问答录 /

问答录:传播、行动、改变 /

第二章 名溪近讼庭

《祭十二郎文》作为中国典型朝代的典型文人作品,暴露了中国人典型的缺陷:情感失控,依赖感,借他人来确定自己,垂直型的家庭结构(只重父子/母子,不重夫妻关系),遇挫折自暴自弃……孙隆基写于1983年的那句话,总是如丧钟,鸣响不已——

不论“现代化”与否,中国“人”被设计的方式是否根本上有问题?

与性无关的纯洁——读《第一次抱母亲》 /

从濒死五阶段看《祭十二郎文》 /

陈情表?残肢令! /

不意老山之中,有此嫩妇 /

尴尬的孔孟——大陆现行中小学教材中的中国文化原典 /

古书绝对的不可读,倘若是强迫的令读 /

语文背后的思想迷局 /

第三章 扫沙开野步

生活与文学有着各自的原则:生活要尽量计算成本与收益,坚持精力节省原则;文学要尽量使人恢复对生活的敏感,“使石头显出石头的质感”,坚持陌生化原则。两条原则,前者要求节约时间、创造财富;后者要求延长时间、醒觉生命。

牛尾巴为什么要翘起来?——评《画家与牧童》 /

谎话说不圆:我看《盲孩子和他的影子》 /

魔方的破碎——从《自私的巨人》到《巨人的花园》 /

那一只断尾多年的麻雀 /

太少的文学,太多的政治——读《走,我们去植树》 /

都是虚空,都是捕风——读《孔子拜师》 /

删节与窜改:从实验教科书《语文》的一篇课文谈起 /

米粒之珠,也放光华? /

看大作家怎么写日出 /

高考作文二则 /

第四章 摇舸出闲汀

泡桐树中学,给出了超越代沟的几乎相同的中学感受,难以言表的暗处私隐。与其说是因为十五六岁少年记忆的相似,不如说是这中学的泡桐培植体制,一直没有发生质的变化。正如这条贯穿文一路文二路文三路的教工路,打开又合上,二十年后必定还会再来一次,只是苦了道路两旁无处腾挪的树木,与灰尘中眼巴巴的小店主。

唯有旧日子带给我们幸福——读《过去的中学》 /

虚构的父亲,虚构的国文教师 /

你可曾就读于泡桐树中学? /

仿佛远亲,似曾相识——新概念作文大赛与中学语文 /

我们无可补救的罪 /

写作是一种治疗/

第五章 宿简邀诗伴

既然现状不尽如人意,那么索性自己动手来创造,米奇尼克的as if,说的就是这个意思吧。一旦你采取行动,那些心造的幻影就消失了,你就在事实上踏入了另一个空间,感受到一种自由的气氛。

《我选我》之后 /

《阅读的力量》:从研究中获得的启示 /

一次对话:教师可以做研究? /

自我惩罚者的痛苦及其意义 /

我与枫林晚的情仇恩怨 /

老王》的四个关键词 /

谁曾经这般磨灭?——记我的兄弟蔡朝阳 /

离开这一行,也能活得很好 /

第六章 余花在酒瓶

我们当知道,再伟大的教师也不过是人,要自知己身的限度,圣女小德兰自比为一朵小白花,特蕾莎嬷嬷说自己只是一支铅笔。跌倒后又站起、破碎了方愈合、心里作难的教师,深知三折肱为良医的道理,带着自己的伤痕,来更温柔地帮助那未成年的孩子们。

《师说》:韩愈有过教师内心的恐惧吗? /

米兰·昆德拉是后现代教育家? /

多么反动的一本书! /

教书很难——又要做戏,又要做人 /

教师是负伤的治疗者 /

逃离学校,逃离评价体系 /

中学教师:一个寓言 /

后记:

原谅我这一生不羁放纵爱自由

/

书摘精选

序  瘦的郭初阳,瘦的语文课堂

俞琦杰

对不起,我在标题里叫他郭初阳。郭初阳是独一无二的,他不可能跟全国的郭老师保持一致。正如他所提倡的“独立”精神。前人说:“独立之精神,自由之思想”,这是一种存在的价值追寻过程。

我说,我的身体一直是贫困的,我希望脑子早日脱贫。郭初阳是瘦的,对于瘦的人我有好奇。比如庄子,他大概也是瘦的。孔子则不一定。比如我看到的优秀的哲学家、作家艺术家都是瘦的,这跟他们从事的事业有关。身体容易拖累思想,也是思想面貌的直接体现。

由于事先的这一层猜测,加上之前看过郭初阳的一些课堂实录,我对他是好奇的、有好感的,甚至认为他的课堂也是清瘦的。清瘦是一种思想的状态。他的“于勒·列那尔小品两则”,在整体构建上是瘦的,没有峰回路转,山重水复。课堂活动安排相对丰富而简约,丰富指让儿童进入的精神状态,简约指实际的操作。结合我的猜测,具体如下:

一,读《天鹅》、《蟋蟀》,一人一节。(猜测:以这堂课的指向来说,不像我们平时操作的那样,彻底地在读正确通顺等问题上纠缠,仅是感受,有个直观的大概的印象。)

二,在喜欢的段落上打钩,提出活动要求:1.学生自由分工,最少两人,最多六人。2.商定有感情的朗读形式,合理分工。3.背诵尤佳,朗读亦可。4.用三分钟时间把喜欢的那篇背下来。(猜测:郭初阳的活动安排很有意思,他彻底破坏了固定座位的课堂形式,这算不算一种自由精神?还有一个正经的玩笑,非常有意思!听着,不觉麻木。)

三,时间关系,两组学生展示。

四,找出两篇中的共通点,写作的秘诀、方法。(猜测:从读转折到发现文本的特色,这个特色不是老师去发现,是学生自己发现,老师只是一个“隐身人”,不控制,像个“高人”一样指点一下。)

五,全班交流,概括出作品特点。1.拟人化写法。2.比喻。3.心情。4.事物。板书得出:1.行动2.事情3.物品4.心情。(猜测:这里有多种写作方法的结合。另外,郭初阳显然在课堂里呈现出了某些国外的思想,他的表述有那么一种味道,新鲜。这一部分是整节课的重点,花的时间较多。)

六,看描述瓢虫、屎壳螂、蚊子的视频。时间有长有短,短的放两遍。(猜测:这里的意图已经出来了:从学到用。也是一种课程资源的体现。)

七,拿出方格纸,运用概括出的方法,描述视频中的一样昆虫,写两百字。

课堂构架新颖、指向明确、信息量大。给我的一种感觉是,郭初阳一直在学生的外围,跟其他激情而疯狂的老师有很明显的区别。这是一种“独立”的感觉,而真正要做到独立,是需要勇气和极大的胸怀的。在我所听到的话语中,对“独立”一词保持极大尊重的只有少数人。犹如梵高身前,犹如卡夫卡身前,几乎得不到环境的认同和宽容,他们更孤独寂寞。

活动后,跟郭初阳擦肩而过,高耸的额头差不多是他整个面孔中的标志性建筑。郭初阳不可能跟全国的郭老师的思想有很多的交集。他只能是郭初阳。

在一个虚胖和膨胀的时代,需要瘦子发出声音。如果有机会,我希望能和他深入地聊天。我想非常尊重地叫一声:郭老师,您好!