周易·蛊卦（宗教术语之一）

原文

周易·蛊卦

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

九二：干母之蛊，不可贞。

象曰：干母之蛊，得中道也。

九三：干父小有晦，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

六四：裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

六五：干父之蛊，用誉。

象曰：干父之蛊；承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可则也。

注释以及解释

第十八卦·蛊·山风蛊·艮上巽下

蛊卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，合起来是山风蛊卦。

卦辞注释及解释

蛊：元亨，利涉大川。

蛊，从皿从虫，皿中生虫；食物腐败也；引申为蛊惑。

元，始也，原始、起始、初始。

亨，亨通。

利，利于。

涉，渡过。

大川，大河。

涉大川：渡大河，比喻做大的事业。

蛊惑腐败之时，整饬腐败，制定新的制度策略，所以能起始开局而亨通。利于创制和实施大的事业。

先甲三日，后甲三日。

甲，十天干的第一位，始也；比喻开始。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

先，前面。

三，第三。

先甲三日，甲的前面第三日，是辛，辛喻艰辛，天下事业艰难。

后，后面。

后甲三日，甲的后面第三日，是丁，丁，定也，思考举措已经确定。

天下万事艰难，腐败堕落，摇摇欲坠，正需要改善；将有一个崭新的开始；经过研究考证，暂行一段时间的，新的局面新的制度举措确立下来。

彖辞注释以及解释

彖曰：

彖，兽，齿能断铁，喻断定之辞，铁定之语。

彖，彖辞，孔子读易对于周易原经卦辞的解释和发挥。也就是孔子对周易的注释。

彖辞解释说。

蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。

蛊，蛊卦。

刚，阳刚。

上，上面，上位，领导，君。

柔，柔顺。

下，在下位，群众，臣子。

巽，逊也，柔顺谨慎；逊退，听话。

止，知止，处于恰当的位置。

蛊，蛊卦的现象。

蛊卦，阳刚在上位能决策，而下面的人柔顺听教化；革新的时候进进退退而能止于恰当正确的位置，有正确的举措；这是蛊败待新时候的现象。

蛊，元亨，而天下治也。

蛊，蛊败革新。

元，始也。

亨，通也。

治，治理。

蛊败革新之时，开创新的局面，一元复始，亨通；天下得到治理。

利涉大川，往有事也。

往，前往，前进。

利于开创大的事业；因为蛊败之时，是多事之秋，许多事情需要解决，在困难中前进，成就功业。

先甲三日，后甲三日：终则有始，天行也。

甲，开始。

先甲三日是艰辛，后甲三日是丁（定）。

终，结束。

始，开始。

天，天道，天然。

行，运行。

旧的局面或时代结束了，新的局面或时代必然要开始；由始到终，又由终重新开始，这是天然的运行法则。

大象辞注释以及解释

象曰：

象，形象。

象辞，同彖辞一样是孔子对周易的注释。注释卦的象辞是大象辞，注释爻的象辞是小象辞。

大象辞解释说：

山下有风，蛊；

蛊卦上卦艮为山，下卦巽为风；合起来的现象是山的下面有风在吹。秋风一吹，山上的草木就蛊败摇落；春风一吹，山上草木又振作，萌发生机。

君子以振民育德。

君子，对有德者的称呼；有德为君，君，领导也。

以，取法，效法。

振，振作，振奋。

民，人民大众。

育，培育。

德，道德，德行。

君子效法这个现象，如春风拂物，振兴民心，培育自己和人民的德行。有德则事业兴，无德则腐败堕落，归于失败。

爻辞、小象辞注释以及解释

初六：干父之蛊，有子；考无咎，厉终吉。

初六，第一爻称初，阴爻称六。山风蛊卦，下卦为巽，第一爻为阴爻，故称初六。

干，干涉，干正，纠正。

蛊，败落。

父，父亲，上一辈，上代。

子，儿子。

考，老也，父老曰考。

咎，责咎。

厉，危厉。

终，最终。

吉，吉祥。

纠正父辈败落的事业，这是他有个好儿子。父亲退休了，在职时虽然举措有失误，因为儿子的纠正，并无责咎；先有危厉，最终吉祥。

象曰：干父之蛊，意承考也。

意，心意，心思。

承，继承。

纠正上辈事业的错败之处，一心一意继承和发展先辈的事业。

九二：干母之蛊，不可贞。

九二，第二爻称二，阳爻称九。山风蛊卦，下卦为巽，第二爻为阳爻，故称九二。

母，母亲。

蛊，错误。

贞，认真。

纠正母亲的错误，不要太认真了，否则恐怕不会听从。

象曰：干母之蛊，得中道也。

得，应该。

中，恰到好处，无过无不及。

道，道路。

中道，路的中间，比喻不要偏激过分。

纠正母亲的错误之处，言行和举措要柔和恰到好处。

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

九三，第三爻称三，阳爻称九。山风蛊卦，下卦为巽，第三爻为阳爻，故称九三。

悔，后悔，悔过。

咎，责备，过失。

纠正父亲的过失，小有后悔，没有大的过失。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

终，最终。

咎，过咎。

想要纠正改正前辈的含有危机的举措，虽然小有阻碍，最终还是没有过咎的。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六四，第四爻称四，阴爻称六。山风蛊卦，上卦为艮，第一爻为阴爻，故称六四。

裕，富也，丰也。

蛊，蛊败。

往，前往，前进。

见，显现。

吝，艰吝，不顺。

上代的事业很丰盛，但是里面暗含有败落的危机，因想要纠正改善而前行，因为不被人理解，前进途中显现不顺。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

往，前往，前进。

未，没有。

得，所得，收获。

父辈的事业丰盛富足，里面暗含败落的危机，所以前往纠正改善；很少有人认同，没能成功。

六五：干父之蛊，用誉。

六五，第五爻称五，阴爻称六。山风蛊卦，上卦为艮，第二爻为阴爻，故称六五。

用，运用。

誉，赞誉，赞叹。

继承先辈的事业，纠正其不良之处。不能因为前辈有缺陷和错误，就彻底的推翻重来。要肯定和赞叹前辈的成绩，在继承中改善发展。

象曰：干父之蛊；承以德也。

承，继承。

德，道德，德行。

改良前辈的事业，用今天的德行继承发展它们。

上九：不事王侯，高尚其事。

上九，第六爻称上，阳爻称九。山风蛊卦，上卦为艮，第三爻为阳爻，故称上九。

事，承事，事奉。

王侯，世间的领导。

高，崇高。

尚，上也，崇尚。

不承事于王侯领导，不以世俗之事为事；其事其行高尚。

象曰：不事王侯，志可则也。

志，志向。

可，可以。

则，法则，效法。

不事奉王侯，不为富贵折腰；其志向可以作为准则而为人效法。