实践美学观的诞生第三章 审美心理学的哲学原理一 作为美感的情调第三节

内容介绍

本书作者从中西方不同的文化背景出发，阐释了中西美学的历史发展进程，剖析了中西美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋向，并建构了历史唯物主义的全新美学体系，显示出对中西方文化、美学的内在精神及其历史嬗变的深切体认和精确把握。

作者介绍

邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1979年考取武汉大学哲学系西方哲学史研究生。现为武大哲学系教授、博士生导师、西方哲学研究所所长、中华外国哲学史学会常务理事。专攻德国哲学，亦研究美学、中西文化比较等。主要著有《思辨的张力――黑格尔辩证法新探》、《灵之舞――中西人格的表演性》、《人之镜――中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅――九十年代文学的生存境界》等。

易中天，1947年生，湖南长沙人。1981年毕业于武汉大学中文系，获文学硕士学位。现任厦门大学艺术研究所所长、教授。主要著作有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》（上海文艺出版社，1988），（艺术人类学》（上海文艺出版社，1992）等。

作品目录

目录

序论 美学司芬克斯的微笑

第一章 起点：大地之子与海的女儿

第一节 在历史的岔路口上

一 黄与蓝的交响

二 大河寻源

三 炎黄之血与杀父的英雄们

第二节 人文的曙光

一 德与礼的渊薮

二 一忧一乐之间

三“小人国”的秘密

四 希腊文明的两只翅膀

第三节 走向古典美的峰巅

一 美的理想：温柔敦厚与静穆的

哀伤

第二章 西方；从自然到人的逻辑进展

第一节 沉默的星空：古希腊客观美学

一 美的和谐说

二 艺术的本体论

三 日神的黄昏

第二节 天路历程：中世纪神学美学

一 美的忏悔

二 感性的求索

三 行动的美学

第三节“上帝在你心中”：近代人文美学

一 思的执着与知的迷惘

二 精神世界的漫游

三 实践美学观的诞生

第三章 中国：从社会到心灵的历史变迁

第一节 美在人伦：封建前期艺术社会学

一 从巫鬼到人文

二 审人的美学：儒家

三“礼崩乐坏”的反思：非儒家

四 走向“天人合一”

第二节 美在形式：封建中期艺术哲学

一 文学的自觉

二 哲学的艺术与艺术的哲学

三 盛唐气象

第三节 美在心灵：封建后期艺术

心理学

一 转向心灵之路

二 从“神思”到“妙悟”

三 返老还童的奇观

四 夕阳无限好，只是近黄昏

第四章 现代：一次壮丽的金环蚀

第一节 雅典娜睡着了吗？

一 自然科学的形式主义

二 非理性主义的表现主义

三 理性主义的表现主义

四 社会科学的形式主义

五 美感经验论

六 艺术社会学

第二节 胚胎学和古生物学：当代中国美学

的奇异巧合

一 客观论美学的确立

二 神学―巫术的现代闹剧

三 人文美学的兴起

第五章 美学之谜的历史解答

（实践论美学大纲）

第一节 艺术发生学的哲学原理

一 生产劳动的艺术性因素

二 艺术因素与美感因素的同步发生

三 劳动异化和纯粹艺术的产生

第二节 审美心理学的哲学原理

一 作为劳动意识的自我意识

二 作为自我意识的情感

三 作为情感的美感

四 作为美感的情调

第三节 美的哲学原理

一 实践论美学的第一原理：美的本质

定义

二 实践论美学的第二原理：艺术与美的

辩证法

三 实践论美学的第三原理：审美

标准

四 实践论美学的人学结论：真 善 美

的统一

结束语