章士钊在《甲寅》时 期(1914～1927)的哲学思想-调和论。它分为调和立国论和新旧杂糅调和论两部分。章士钊办过《甲寅》月刊、《甲寅》日刊、《甲寅》周刊三个《甲寅》。办《甲寅》的这十几年，是章士钊在中国思想界最为活跃也最有影响的时期。而这一时期他最有影响的思想又算调和论。

简介

《甲寅周刊》是近现代著名政论家、逻辑学家章士钊主办的一个刊物。它是20世纪20年代最为保守的刊物之一，目前学术界对于其保守思想还缺乏系统的有说服力的成果出现。本文就试图以历史学、社会学的方法，在对《甲寅周刊》进行整理、分析的基础上，从经济、政治、思想文化三个方面，对其进行全面的探究，以期对五四后期思想界的发展状况有更为全面、清晰的认识。文章首先介绍了《甲寅周刊》办刊的基本情况及社会文化背景，然后对其经济、政治、文化思想进行了总结：反对工业化，主张“以农立国”；反对代议制，提倡业治与科道制；反对新文化运动，提倡复兴文言文与传统礼教。再次，文章介绍了当时思想舆论界对该刊的反映和评价。最后文章综合《甲寅周刊》的思想特征、办刊特点以及当时人对它的评价，将它定位为一个保守而不反动的刊物。

章士钊化名骂胡适1925年10月，《甲寅周刊》发表章士钊署名孤桐的文章《评新文学运动》，潮讽胡适倡导新文学及白话文。文中说：胡君首言新文学运动，其名早立.......举国趋之若狂。大抵视为天经地义。愚尝澄心求之。以谓人本兽也，人性即兽性。其苦拘囚而乐放纵，避艰贞而就平易，乃出于天赋之自然。不待教而知，不待劝而能者也。争端不知其然也。乃创为礼与文之二事以约之。一之于言动视听，使不放其邪心。

著之于名物象数，使不穷于外物。复游之以诗书六艺，使舒其筋力而渝其心灵。斯道也，千年来，吾国君相师懦，续续用力以恢弘之今乃反其道而行之。距今以前，所有良法意，孕育于礼与文者，不论粗精表里，一切毁不顾。而惟以人之一时思想所得之，口耳得传所，淫情滥绪，弹词小说所得描写，袒裼裸裎，使自致于世，号曰至美.........。