在长期的革命斗争生涯中，毛泽东屡遭排斥旋即再起，靠的是这种乐观主义。毛泽东诗词中洋溢的是这种乐观主义——“红军不怕远征难，万水千山只等闲”是这种精神；“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”也是这种精神。邓小平三落三起，最后领导人民群众走上建设有中国特色社会主义道路并取得丰功伟绩，靠的何尝不是这种革命乐观主义精神！

意义

激励人们进取

来自

马克思主义

基本介绍

内容简介

我们知道，人的一生要经历不同的阶段：童年、青少年、中年、老年。一个人在不同的阶段又会遇到不同的人生问题——青少年时的游移不定，人到中年时面对各种压力导致的心力交瘁，老年时不断增强的失落感以及对临近死亡的恐惧，等等。可是，许多人没有想过，所有的人生问题都会因为不同的人生态度而对人发生不同的效应。我们常常看到，身处同一个时代、同一个年龄段的人，却有着不同的人生状况：有的纸醉金迷，得过且过，有的身无分文，却心怀天下；有的一帆风顺，却倍感空虚，欲振乏力，而有的身陷逆境，但精神昂扬，斗志不减。个中原因固然多多，但有无一个正确的人生态度却也十分关键。在对待人生问题的诸多态度中，乐观主义、悲观主义、自然主义是主要的三种：

乐观主义是积极进取的。我们老祖宗在《周易大传》中说，“天行健，君子以自强不息”。这是一种支撑我们民族屡经磨难却能生息繁衍下来的深厚民族精神，也就是孟子所谓的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”气概。在古代士人眼中，一个人若有了这种精神或气概，是任何艰难险阻都能坦然面对的。

悲观主义是消极退让的。这种哲学带着有色的眼镜观察世界、观察事物：无人不可悲、无物不可悲、无事不可悲。现代西方的存在主义思潮，从本质上说也是一种悲观主义的。在他们看来，“存在”本身就是一切烦恼、焦虑、痛苦的根源。

自然主义即主张清心寡欲，无所作为。这是我们的老祖宗庄子使用的方法。宠辱不惊，哀乐不入，顺其自然，安之若素，什么是非得失、功名利禄、生死富贵、寿长寿短都一样。天下万物，“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”不过，这种“此亦一是非，彼亦一是非”，是非双谴，物我两忘的相对主义做法，虽能使人的心灵得到暂时解脱，但也可能使人从一种人生危机走入另一种人生危机，即跌入太虚幻境。

马克思主义者当然是乐观主义者，但不是一般通常意义上的乐观主义者，而是基于对客观规律的自觉认识和把握之上的刚健有为，百折不挠，是能忍受失败和痛苦的革命乐观主义者。毛泽东说过，不论在自然界和在社会上，一切新生力量，就其性质来说，从来就是不可战胜的。而一切旧势力，不管它们的数量如何庞大，总是要被消灭的。因此我们可以藐视人世遭逢的任何巨大的困难，把它们放在“不在话下”的位置。这就是我们的乐观主义。