前定与自由，伊斯兰教教义学的一组相对而又相联系的哲学范畴。历史上曾为各家各派争论乃至激烈斗争的问题之一。逊尼派教义学家认为，真主是人类一切行为的创造者，无论正信、迷信、服从、悖逆，一切都是由于真主的意志、判断、前定划分。信前定，是伊斯兰教六大信仰之一。同时又认为，人类有自由的行为，人类因为这些自由的行为而应受真主的赏罚，善行是真主所喜悦的，恶行是真主所不喜悦的。真主的前定是绝对的。在真主绝对前定的前提下，人有相对的意志自由。

中文名

前定与自由

外文名

无

性质

名词

概述

分歧

伊斯兰史

在伊斯兰教史上，盖德里耶派、穆尔太齐赖派都曾反对前定说，强调人的自由意志，肯定人的行为能力，认为人应对自身行为负责，贾卜里耶派则根本否认人有行为的能力，主张人毫无意志自由，人的一切行为皆受安拉意志的命定或强制，艾什尔里派主张真主是全能的，真主的意志不仅创造了世界，而且不断地支配着一切，每个人都要对自己的行为负责，这是由于真主要他如此。中国伊斯兰教学者多持逊尼派正统观点。

教会指南

王岱舆《正教真诠·前定章》曰：“真主造化人、神及万事万物，所以观人世之善恶也。善恶乃前定，作善作恶乃自由。无前定亦无自由，非自由不显前定，然自由不碍前定，前定亦不碍自由，似并立而非并立也。或曰：前定、自由何别乎？曰：前定者，天事也；自由者，人为也。人为总不出乎天定，而又非天使为之也。”“故善者自趋而为善，恶者自趋而为恶，人为不同，故真主之赏罚亦异。”马注《清真指南》卷二：“前定如大海，自由如舟楫，事因若风涛。无大海自无舟楫，是前定不离自由；无舟楫不显大海，是自由不出前定。”