《答卢从史》是晚唐诗人风云散的一首折腰体七绝。这首诗表现了诗人不愿与奸邪同流合污的高洁品质。诗人风云散生平资料流传不多,仅从宋人笔记中得知,他曾在西北兴起一支叫做“立字营”的义军,对抗叛乱节度使。卢从史是昭义节度使,后因密谋勾结藩镇叛乱被贬死。这首诗大约就是卢从史诱惑诗人加入叛军,诗人拒绝的一首含蓄而义正辞严之作。

作者

风云散

文学体裁

折腰体七绝

作品名称

《答卢从史》

创作年代

晚唐时期

作品原文

答卢从史

长安城北抄书匠,

拗句连篇贴内藏。

鹃啼蝶梦深哀婉,

鹤舞燕飞笑大

注释

①长安城北:诗人曾一度于此隐居。

②拗句:没有按照常规平仄规律书写的近体诗,此为诗人自谦之词。

③鹃啼:杜鹃啼血,传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

④蝶梦:庄生梦蝶,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

⑤鹤舞:北方地区,把丹顶鹤择偶过程中对歌对舞看成吉兆,美其名曰“鹤舞”。

⑥燕飞:似用劳燕分飞典。

翻译

我久居在大唐帝国首都长安城北,整天就喜欢吟诵诗词,虽然满篇都是不知所云的陈词滥调,却也乐在其中。看,像杜鹃啼血庄生梦蝶这样的故事是多么的哀婉凄恻,那些仙鹤的求爱之舞和劳燕分飞的比喻更是让方家大笑不止。

作品鉴赏

此诗应为诗人对卢从史相邀起事的答复,明写自己的生活态度和对诗词的热爱,实际上委婉的拒绝了卢从史,并对其进行劝谕。

在第一和第二句中,诗人用了很多谦逊之词,即说自己是抄书匠,又说自己连篇拗句。从态度上,差不多可以看出二人的关系是并不特别亲密的朋友。这两句表面上看就像是和一个新结交的朋友客气,实际上别有深意。“长安城北”四字首先阐述了自己拥护故国的立场。“抄书匠”以下十个字,写出了诗人仕途不得意的惆怅,因为什么不得意呢?因为诗人写出来的都是那些当权者不喜的文章。从侧面也可看出诗人对待乱世的矛盾,理想上十分希望得到朝廷重用,施展自己“一战静妖分”的才干,现实却又让他无奈的选择隐居避世,只好“悠然见南山”了,可真正想隐居避世的人是不会选择帝都这么繁华的地方的。

第三句开始笔锋一转,诗人连用四典:“鹃啼”、“蝶梦”、“鹤舞”、“燕飞”,以表达自己内心的矛盾。表面上是说写出那些能让杜鹃啼血的作品,提出庄生梦蝶一样的命题,都只不过是平白加深了自己的哀怨。而用出那些仙鹤求爱,劳燕分飞的比喻,却没人能够明白,只惹得方家耻笑。

对于其喻义,本人觉得可以分两层看。第一层是抒发作者的胸臆:杜鹃啼血是对故国现状的哀痛,庄生梦蝶是对不能施展抱负的遗憾甚至自我放逐,造成这些的原因是什么呢?鹤舞代表自己曾经对仕途的追求,燕飞表示自己并不能迎合当权者而选择离开,第四句给出了答案。这种伤怀几乎出现在所有唐代诗人作品之中,到了晚唐,甚至成为一个时代的感情基调,今天看来,还让人唏嘘不已,偶生共鸣。第二层是对卢从史的劝谕:杜鹃啼血是想让卢从史认识到国家的困境,庄生梦蝶则是希望卢能够力挽狂澜救国民于危难,当然卢在起事之前是否具备诗人一样的爱国情怀我们就不得而知了。接下来的鹤舞则是对卢勾结外敌的讽喻,而为了一点共同利益所组成的反叛联盟最有可能得到的结果就是“劳燕分飞”,劝诫卢不要逆天而行,沦为大家的笑柄。

全诗来看,用词和句法平平无奇,“鹃啼蝶梦深哀婉,鹤舞燕飞笑大方。”两句虽然峰回路转别有境界,可斧凿明显,难称丽句。整体水平不尽如人意,就算放在晚唐诗中,也只是平庸之作,但每次读起,我都会醉心在这种即不婉约也不豪迈的平静中,这是一种无奈,是面对国仇家恨时候的无力,这种恨深深的植根在灵魂的最深处,是生命中永恒不能弥补的遗憾。作为一个诗人,他的多数作品不为人知,作为一个历史人物,他的事迹甚至就那么默默的湮灭在史海之中。今天或者在很久的将来,我们都只能够从这些并不出色却发自心底的作品中,感受诗人特有的爱国热忱和寂寞矛盾的心灵,不得不说,这也是一种遗憾。

创作背景

卢从史(?-810),唐朝藩镇割据时期任昭义节度使,因私通谋叛藩镇被贬死。这首诗可能是写于诗人得知卢从史密谋叛乱,并引诱自己加入的时候。根据宋人记载,诗人风云散曾举义兵与叛乱节度使对抗,可知其对这些祸国奸邪之辈深恶痛绝。

作者简介

风云散(生卒年不详,活动于公元800年左右),晚唐诗人,生平不详,目前与他相关的所有资料只有宋代黄朝英《缃素杂记》、严有翼《艺苑雌黄》中有零星记载。根据记载,“风云散”是诗人自号,他原姓房,先祖为初唐名相房玄龄,但其原名已不可考。因当时政局混乱,藩镇割据,风云散长期隐居于长安北方的山林,但后来曾在西凉一带起兵,号“立字营”,攻打叛乱的节度使,此后湮灭于史,无人知其行踪,有人猜测可能被叛军俘虏或杀害。 20世纪初在敦煌曾发现过十卷署名风云散的诗作,是他仅有的流传至今的诗文作品。