《燕丹子》三卷,历代目录书皆不着撰人。其成书年代,不少学者经考证,提出秦汉之间、东汉之说,但莫衷一是,难成定论。自司马迁《史记》以后,不少文献都征引过荆轲刺秦王的故事,情节有同有异,可知从汉代起就有关于燕太子丹的故事流传民间,然后由文人搜集写定。将它看作是一部颇为完整的汉人传记小说,是比较适当的。

此书写战国末期燕国太子丹,因在质于秦国时受到秦王嬴政的无礼待遇,遂发愤向秦王复仇。最终募得刺客荆轲,百方满足荆轲的生活需求,荆轲遂冒死赴秦,在陛见秦王时奋力行刺,结果反被秦王所杀。作品写得有声有色,充溢悲壮气氛。

本书早已亡佚。清代编纂《四库全书》时,从《永乐大典》中辑出此书,但祇列入了存目。而《四库全书》总纂官纪昀却私下喜爱此书,自己抄存了一部。清学者孙星衍从纪昀处得到抄本,以永乐大典详加校勘,后被收入《岱南阁丛书》、《平冿馆丛书》等多种丛书。

中文名

燕丹子

外文名

Yan Danzi

古籍类别

传记

相关著作

《岱南阁丛书》

语种

中文

创作年代

先秦-东汉

燕丹子卷上

燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言曰令乌白头、马生角,乃可许耳。丹仰天叹,乌即白头,马生角。秦王不得已而遣之,为机发之桥,欲陷丹。丹过之,桥为不发。夜到关,关门未开。丹为鸡鸣,众鸡皆鸣,遂得逃归。深怨於秦,求欲复之。奉养勇士,无所不至。

丹与其傅麴武书,曰:「丹不肖,生於僻陋之国,长於不毛之地,未尝得睹君子雅训、达人之道也。然鄙意欲有所陈,幸傅垂览之。丹闻丈夫所耻,耻受辱以生於世也;贞女所羞,羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾、据鼎不避者,斯岂乐死而忘生哉,其心有所守也。今秦王反戾天常,虎狼其行,遇丹无礼,为诸侯最。丹每念之,痛入骨髓。计燕国之众不能敌之,旷年相守,力固不足。欲收天下之勇士,集海内之英雄,破国空藏,以奉养之,重币甘辞以市於秦。秦贪我赂,而信我辞,则一剑之任,可当百万之师;须臾之间,可解丹万世之耻。若其不然,令丹生无面目於天下,死怀恨於九泉。必令诸侯无以为叹,易水之北,未知谁有。此盖亦子大夫之耻也。谨遣书,愿熟思之。」

麴武报书曰:「臣闻快於意者亏於行,甘於心者伤於性。今太子欲灭悁悁之耻,除久久之恨,此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功,明者不苟从志以顺心。事必成然後举,身必安而後行。故发无失举之尤,动无蹉跌之愧也。太子贵匹夫之勇,信一剑之任,而欲望功,臣以为疏。臣愿合从於楚,并势於赵,连衡於韩、魏,然後图秦,秦可破也。且韩、魏与秦,外亲内疏。若有倡兵,楚乃来应,韩、魏必从,其势可见。今臣计从,太子之耻除,愚鄙之累解矣。太子虑之。」

太子得书,不说,召麴武而问之。

武曰:「臣以为太子行臣言,则易水之北,永无秦忧,四邻诸侯必有求我者矣。」太子曰:「此引日缦缦,心不能须也!」麴武曰:「臣为太子计熟矣。夫有秦,疾不如徐,走不如坐。今合楚、赵,并韩、魏,虽引岁月,其事必成。臣以为良。」太子睡卧不听。麴武曰:「臣不能为太子计。臣所知田光,其人深中有谋。愿令见太子。」太子曰:「敬诺!」

燕丹子卷中

田光见太子,太子侧阶而迎,迎而再拜。

坐定,太子丹曰:「傅不以蛮域而丹不肖,乃使先生来降弊邑。今燕国僻在北陲,比於蛮域,而先生不羞之。丹得侍左右,睹见玉颜,斯乃上世神灵保祐燕国,令先生设降辱焉。」田光曰:「结发立身,以至於今,徒慕太子之高行,美太子之令名耳。太子将何以教之﹖」太子膝行而前,涕泪横流曰:「丹尝质於秦,秦遇丹无礼,日夜焦心,思欲复之。论众则秦多,计强则燕弱。欲曰合从,心复不能。常食不识位,寝不安席。纵令燕秦同日而亡,则为死灰复燃,白骨更生。愿先生图之。」田光曰:「此国事也,请得思之。」

於是舍光上馆。太子三时进食,存问不绝,如是三月。

太子怪其无说,就光辟左右,问曰:「先生既垂哀恤,许惠嘉谋。侧身倾听,三月於斯,先生岂有意欤﹖」

田光曰:「微太子言,固将竭之。臣闻骐骥之少,力轻千里,及其罢朽,不能取道。太子闻臣时已老矣。欲为太子良谋,则太子不能;欲奋筋力,则臣不能。然窃观太子客,无可用者。夏扶,血勇之人,怒而面赤;宋意,脉勇之人,怒而面青;武阳,骨勇之人,怒而面白。光所知荆轲,神勇之人,怒而色不变。为人博闻强记,体烈骨壮,不拘小节,欲立大功。尝家於卫,脱贤大夫之急十有馀人,其馀庸庸不可称。太子欲图事,非此人莫可。」

太子下席再拜曰:「若因先生之灵,得交於荆君,则燕国社稷长为不灭。唯先生成之。」田光遂行。

太子自送,执光手曰:「此国事,愿勿洩之!」光笑曰:「诺。」遂见荆轲,曰「光不自度不肖,达足下於太子。夫燕太子,真天下之士也,倾心於足下,愿足下勿疑焉。」

荆轲曰:「有鄙志,常谓心向意投身不顾,情有异一毛不拔。今先生令交於太子,敬诺不违。」

田光谓荆轲曰:「盖闻士不为人所疑。太子送光之时,言此国事,愿勿洩,此疑光也。是疑而生於世,光所羞也。」

向轲吞舌而死。轲遂之燕。

燕丹子卷下

荆轲之燕,太子自御,虚左,轲援绥不让。至,坐定,宾客满坐,轲言曰:「田光褒扬太子仁爱之风,说太子不世之器,高行厉天,美声盈耳。轲出卫都,望燕路,历险不以为勤,望远不以为遐。今太子礼之以旧故之恩,接之以新人之敬,所以不复让者,士信於知己也。」

太子曰:「田先生今无恙乎﹖」

轲曰:「光临送轲之时,言太子戒以国事,耻以丈夫而不见信,向轲吞舌而死矣。」

太子惊愕失色,歔欷饮泪曰:「丹所以戒先生,岂疑先生哉。今先生自杀,亦令丹自弃於世矣!」

茫然良久,不怡民氏日太子置酒请轲,酒酣,太子起为寿。

夏扶前曰:「闻士无乡曲之誉,则未可与论行;马无服舆之伎,则未可与决良。今荆君远至,将何以教太子﹖」欲微感之。

轲曰:「士有超世之行者,不必合於乡曲;马有千里之相者,何必出於服舆。昔吕望当屠钓之时,天下之贱丈夫也;其遇文王,则为周师。骐骥之在盐车,驽之下也;及遇伯乐,则有千里之功。如此在乡曲而後发善,服舆而後别良哉!」

夏扶问荆轲:「何以教太子﹖」

轲曰:「将令燕继召公之迹,追甘棠之化,高欲令四三王,下欲令六五霸。於君何如也﹖」

坐皆称善。竟酒,无能屈。太子甚喜,自以得轲,永无秦忧。

後日与轲之东宫,临池而观。轲拾瓦投龟,太子令人奉槃金。轲用抵,抵尽复进。轲曰:「非为太子爱金也,但臂痛耳。」

後复共乘千里马。轲曰:「闻千里马肝美。」太子即杀马进肝。

暨樊将军得罪於秦,秦求之急,乃来归太子。太子为置酒华阳之台。酒中,太子出美人能琴者。轲曰:「好手琴者!」太子即进之。轲曰:「但爱其手耳。」太子即断其手,盛以玉槃奉之。

太子常与轲同案而食,同床而寝。後日,轲从容曰:「轲侍太子,三年於斯矣,而太子遇轲甚厚,黄金投龟,千里马肝,姬人好手,盛以玉槃。凡庸人当之,犹尚乐出尺寸之长,当犬马之用。今轲常侍君子之侧,闻烈士之节,死有重於太山,有轻於鸿毛者,但问用之所在耳。太子幸教之。」

太子敛袂,正色而言曰:「丹尝游秦,秦遇丹不道,丹耻与之俱生。今荆君不以丹不肖,降辱小国。今丹以社稷干长者,不知所谓。」

轲曰:「今天下彊国莫彊於秦。今太子力不能威诸侯,诸侯未肯为太子用也。太子率燕国之众而当之,犹使羊将狼,使狼追虎耳。」

太子曰:「丹之忧计久,不知安出﹖」轲曰:「樊於期得罪於秦,秦求之急。又督亢之地,秦所贪也。今得樊於期首、督亢地图,则事可成也。」太子曰:「若事可成,举燕国而献之,丹甘心焉。樊将军以穷归我,而丹卖之,心不忍也。」轲默然不应。

居五月,太子恐轲悔,见轲曰:「今秦已破赵国,兵临燕,事已迫急。虽欲足下计,安施之﹖今欲先遣武阳,何如﹖」轲怒曰:「何太子所遣,往而不返者,竖子也!轲所以未行者,待吾客耳。」

於是轲潜见樊於期曰:「闻将军得罪於秦,父母妻子皆见焚烧,求将军邑万户、金千斤。轲为将军痛之。今有一言,除将军之辱,解燕国之耻,将军岂有意乎﹖」於期曰:「常念之,日夜饮泪,不知所出。荆君幸教,愿闻命矣!」

轲曰:「今愿得将军之首,与燕督亢地图进之,秦王必喜。喜必见轲,轲因左手把其袖,右手揕其胸,数以负燕之罪,责以将军之讎。而燕国见陵雪,将军积忿之怒除矣。」

於期起,扼腕执刀曰:「是於期日夜所欲,而今闻命矣!」於是自刭,头坠背後,两目不瞑。

太子闻之,自驾驰往,伏於期屍而哭,悲不自胜。良久,无奈何,遂函盛於期首与燕督亢地图以献秦,武阳为副。

荆轲入秦,不择日而发,太子与知谋者皆素衣冠送之,於易水之上。

荆轲起为寿,歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。」高渐离击筑,宋意和之。为壮声则发怒冲冠,为哀声则士皆流涕。二人皆升车,终已不顾也。二子行过,夏扶当车前刎颈以送。二子行过阳翟,轲买肉争轻重,屠者辱之,武阳欲击,轲止之。

西入秦,至咸阳,因中庶子蒙白曰:「燕太子丹畏大王之威,今奉樊於期首与督亢地图,愿为北蕃臣妾。」

秦王喜。百官陪位,陛戟数百,见燕使者。轲奉於期首,武阳奉地图。钟鼓并发,群臣皆呼万岁。武阳大恐,两足不能相过,面如死灰色。秦王怪之。

轲顾武阳前,谢曰:「北蕃蛮夷之鄙人,未见天子。愿陛下少假借之,使得毕事於前。」秦王曰:「轲起,督亢图进之。」

秦王发图,图穷而匕首出。轲左手把秦王袖,右手揕其胸,数之曰:「足下负燕日久,贪暴海内,不知厌足。於期无罪而夷其族。轲将海内报讎。今燕王母病,与轲促期,从吾计则生,不从则死。」

秦王曰:「今日之事,从子计耳!乞听琴声而死。」召姬人鼓琴,琴声曰:「罗縠单衣,可掣而绝。八尺屏风,可超而越。鹿卢之剑,可负而拔。」轲不解音。

秦王从琴声负剑拔之,於是奋袖超屏风而走,轲拔匕首擿之,决秦王,刃入铜柱,火出。

秦王还断轲两手。轲因倚柱而笑,箕踞而骂,曰:「吾坐轻易,为竖子所欺。燕国之不报,我事之不立哉!」