于右任,男,原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名,汉族,1879年4月11日出生,陕西三原人,祖籍泾阳斗口于村,中国近现代政治家、教育家、书法家。晚年自号“太平老人”。

1900年自编成《半哭半笑楼诗草》,于1903年冬在三原印行。1905年创办复旦公学(今复旦大学)。1907年先后创办《神州日报》《民立报》。1932年创办《草书月刊》。同年创办国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)。

1964年11月10日病逝中国台湾,享年86岁。

中文名

于右任

外文名

yu you ren

别名

伯循

性别

出生日期

1879-04-11

去世日期

1964-11-10

祖籍

陕西泾阳

民族

汉族

国籍

中国

出生地

陕西三原县东关河道巷

信仰

三民主义

毕业院校

复旦公学

职业

政治家

政党

中国国民党

主要成就
代表作品

右任诗存

人物生平

于右任早期照片

1879年(清光绪五年)出生于陕西三原县东关河道巷。

1895年(清光绪二十一年)以第一名成绩考入县学,成为秀才。

1897年(清光绪二十三年)在三原宏道书院、泾阳味经书院和西安关中书院继续求学,受教于刘古愚,与吴宓、张季鸾并称为“关学”余脉。

1898年(清光绪二十四年)参加岁试,以第一名成绩补廪膳生,被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”。

1900年(清光绪二十六年)八国联军攻陷北京,慈禧、光绪帝出逃西安,参加“跪迎”,写下诗篇,自编成《半哭半笑楼诗草》,于1903年冬在三原印行。

1904年(清光绪三十年)逃离开封到上海,化名刘学裕,入马相伯创办的震旦学院读书。

1905年(清光绪三十一年)出钱、出关系并聘用马相伯、叶仲裕、邵力子等共同另行筹组复旦公学(今复旦大学),中秋节正式开学。[1]

1906年4月(清光绪三十二年)为创办《神州日报》赴日本考察新闻并募集办报经费,在日本得会孙中山,并加入同盟会。

1907年起先后创办《神州日报》《民立报》积极宣传民主革命。

1912年春辞职,回上海继续办报。“二次革命”失败,《民立报》被查封,于避居日本,从事反袁斗争。

1922年10月创办上海大学并担任校长。

1924年国民党在广州召开第一次全国代表大会,当选为中央执行委员。

1926年与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围,出任驻陕总司令。担任国民政府审计院长、监察院长。

1928年9月担任私立南通大学(Nantong University)校董(1930年11月,私立南通大学更名为私立南通学院)。

1929年始从事历代草书之研究。

1932年发起成立草书研究社,创办《草书月刊》。同年秋筹备建设国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)。

1939年斥资3500银元,选中岳池县城西门外土观寺修建一所中学,并以父名“新三”作校名,自己任校董事长。

1946年游四川成都崇州街子镇光严禅院,拜读《洪武南藏》后题写“藏经楼”;集成《标准草书》千字文。

1948年5月参加副总统竞选。

1992年三原各界群众、单位、台湾标准草书会、日本高崎书道会等各界人士筹措集资兴建“陕西于右任纪念馆”,1997年11月10日开馆。

1102次播放01:48他是“近代书圣”,中国近现代高等教育奠基人,晚年却没钱看牙医992次播放03:18于右任的终生遗憾:赴台后家人四散各地,望穿秋水至死没能回大陆

个人生活

健康状况

1964年11月10日病逝中国台湾,享年86岁。

个人作品

爱国诗作1790次播放01:46于右任《望大陆》,朗诵表演:孙立强
名称
《望大陆》(又名《国殇》)《右任文存》《右任诗书》《故山别母》

人物评价

拜读《洪武南藏》题四川崇州光严禅院

刘延涛

“《标准草 书》发千余年不传之秘,为过去草书作一总结账,为将来文字、开一新道路,其影响当尤为广大悠久!”

“先生一支笔,胜过十万毛瑟枪”[2]

柳亚子:

“落落乾坤大布衣”[2]

陈祖华:

“清操厉风雪,典型在夙昔。”[3]

“三十功名袖两风,一箱珍藏纸几张。”[3]

陈志岁

“爱国情深,隔海时时望大陆;拯民志定,领军早早应中山。”

林语堂

“当代书法家中,当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范,于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的成名。”

杨吉平

“于右任草书是怀素小草的继承和强化,他解决了小草的碑化问题。”“于右任草书,用笔纯为中锋,线条较为纤细(尤比其行楷书纤细得多),而圆劲一如行楷。这显然是于先生深厚的魏碑功底的作用。”“于右任草书的意义在于,他第一个将魏碑和小草书打通成一片,为碑学开创出一个新境界,为后人开拓了一条新途径,使后来的习碑者避免了许多盲目的探索,为二十世纪碑派书法大师。”

当代书法大家、引碑入草开创者、北京大学教授李志敏先生推崇于右任“雄强深厚”的草书,堪称当代巨擘,但他不赞成于先生搞标准草书。依他之见,书法艺术有其自身的发展规律,应多彩多姿,不必强求划一。品读古今作品,也“最忌偏于一好而排斥众美”。[4]