散居世界各地的犹太人要求回到古代故乡巴勒斯坦，重建犹太国的政治主张与运动。又称锡安运动。这种运动追求的是自身民族的自由，却忽视了其他民族的合法权益。

概述

俄国的犹大·勒布·平斯克1881年发表《自我解放》一文，开始讲述犹太人问题。西奥多·赫茨尔则开始了领导政治犹太复国主义的运动。世界犹太复国主义者代表大会指引着运动的方向，解决各种问题，并联系着各国的犹太复国主义者。

英国委任统治开始，犹太人就选出了一个犹太民族议会，任命了民族委员会。它被承认为犹太人社会的代表机构。国际犹太复国主义组织也在巴勒斯坦设立执行机构。同时，他们还建立自己的武装组织"哈加纳"、情报机构"塞伊"、各种社会文化机构等。事实上，他们独立之时，早已具备了一个国家的初步形态。

综上所述，犹太复国主义运动的产生和发展，有其历史发展的必然也有偶然性的一面。犹太民族的存在和延续犹太教的生命力是必然性的体现；民族主义的出现、国际形势的变化、犹太复国主义者们的奋斗，则是这种偶然性的一面。

具体的讲，只有在那种历史条件下，犹太复国主义运动才能爆发，并取得成功。然而，历史并不是简单的必然与偶然的组合，它有着深层次的规定性，这就是，社会生产力规定着生产关系所能达到的水平，在这里表现为资本主义上升时期，国际斗争风云变化的条件下，犹太人才得以如此广泛的团结起来实现了奋斗目标。然而，犹太民族的成功是建立在另一个民族的不幸的基础上的，同它的成功一样，它的结果也值得我们深思！相信，犹太人会以较明智的方法解决他所带来的种种不幸，犹太人的苦难历史也不会在另一个民族的身上重演。

评价

“巴以冲突”的直接起源在于犹太人的复国运动，犹太人建国后又屡次把巴勒斯坦人赶出故土，就像当年别人对他们所做的一样，而且越演越烈，终于酿成了民族矛盾。

而更为深刻的原因是，两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市为宗教圣地，从而使冲突有了更为坚实的感情和宗教力量基础，因而解决”巴以冲突“问题也变得更加困难。

犹太人的建国和对巴勒斯坦人的驱逐可以看作为几千年来怨恨的释放，虽然可以理解，但犹太人表现出来的过分强硬和蛮横却为本来可以更好解决的问题留下了祸根。