收继婚（中国旧时婚俗之一）

含义

中国旧时婚俗的一种。多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。前者源于古代群婚时期兄弟共妻的现象。进入父系社会以后，父妾作为继承遗产的一部分，往往为嫡子所娶。春秋时期，天子诸侯乱伦之事，每见于史记载。民间，兄收弟妻、弟继兄妻相习成风，直至近代。在盛行买卖婚姻的社会中，贫者无力娶妻，故有鳏寡两相将就之事。明、清法律禁止收继兄弟之妻，但民间实际上并不遵行。我国古代少数民族如匈奴等，亦多收继婚现象。《史记。匈奴列传》：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”《明律集解。附例。户婚》：“兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。”

起源

古代婚俗

收继婚具有奴隶制粗野的特性。在流行此俗的时代或地区，即使是国君的女儿也不能幸免，如汉朝时的王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，呼韩邪死后按匈奴婚俗她须转嫁给庶子为妻。当时汉朝法律已经明文禁止收继婚但制约不了胡地。“昭君上书求归，成帝勒令从胡俗”，昭君无奈只好遵命。虽然王昭君的要求符合汉人的习俗，但是汉成帝为了避免汉匈两国产生摩擦，宁可牺牲王昭君的个人意愿。

收继婚早在先秦时期便遭到人们指责，以后各朝均有法律规定废止。此俗终因统治者贪图私利和美色屡禁不止，历史上隋炀帝在其父隋文帝死的当天便收继了其庶母——姿貌无双的宣华夫人，唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗收继了父亲唐太宗的才人武则天，封昭仪。但这只是最高统治集团腐朽糜烂生活的表现，他们的所作所为不是没人批评，而是饱受非议，不过没人敢直言当面反对而已。至于下层官吏和普通百姓拘于礼法，怕人笑话，基本上是不敢的。宋以后，汉族地区收继婚逐渐消失，但一些少数民族中仍盛行此俗。有的地方甚至延续到近世。

多数社会都存在有收继婚的实际行为。但社会对此类婚姻的态度可分为反对、中立、支持鼓励、甚至被认为是义务。其实是原始社会的群婚制度。（在江苏省与河南汉族也有，有人说是开封犹太人风俗）由于这样的男女双方本来就认识甚至熟悉，其结婚可能是个人选择。有的是出于经济考虑。贫困人家娶寡嫂、弟媳等，解决了赡养她们的问题，也省了聘礼。如果寡妇继承了财产，这样的婚姻可以防止家庭财富外流。社会视女性为夫家财产的时候，夫兄弟婚也可被理解为一种继承。另外政治也可成为夫兄弟婚的动机。例如英国的亨利八世娶其寡嫂凯瑟琳，目的是加强英国和西班牙王室的联盟。有时候，也指女子同时以两个或多个兄弟为丈夫的情况。印度传说《摩诃婆罗多》中，黑公主同时嫁给了般度族的五兄弟。喜马拉雅山脉地区的藏族等有时会有这样的婚姻。但总的来说，一妻多夫制远不如一夫多妻制或一夫一妻制常见。

汉族

汉族传统上不鼓励收继婚，特别是儒家兴起之后，社会舆论认为这是乱伦的一种，并立法禁止。明朝法律规定，娶父、伯、叔寡妇者判斩首，娶寡兄嫂或弟媳者判绞死。清朝也有类似的法律。但在社会下层特别是贫困人家，弟娶寡嫂仍然常见，称为旧婚、叔接嫂、嫂就叔、转婚等。有的时候也有娶寡弟媳、表嫂等的情况。

中北亚民族

蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族、赫哲族、藏族、满族等中国北方和中亚的游牧民族中，收继婚是常见习俗。哈萨克人公开说马死后皮归主人，兄死后妻子归弟。还有十世纪的乌古斯人，即是土库曼人，乌孙人也有此习惯。朝鲜人的前身扶余人与高句丽族也有妻其寡嫂的习惯（曾经是高句丽早期最好的婚姻型态）。

中国古代婚礼

这一现象在五胡十六国时期较为突出，如北齐等鲜卑人建立的政权中，皇帝宠幸先帝妃子的也有出现，这为当时的南朝汉族政权所诟病，但实际上这是当时少数民族政权的习俗。

敢玩“姐弟恋”娶汉女入宫的耶律阮画像

同辈或不同辈的收继婚是蒙古族的传统，在元朝被保留。蒙古人内部的收继婚多为合法，但受汉族影响有所松动，例如女方有守节不嫁的选择，排除了男方有妻、年龄相差悬殊等情况。汉人出于传统习俗则强烈反对收继婚，政府因此也有限制。例如元文宗至顺元年（1330年）下敕：“诸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪”。

满族传统上有娶兄弟寡妻、亲母以外的亡父遗孀等习俗。例如孝庄皇太后改嫁多尔衮的野史说法虽无证据，在当时的习俗下是可行的。然而清朝建立以后，在汉文化的影响下，也开始禁止转房婚。

高句丽族有"兄死妻嫂"（如山上王续娶兄长故国川王之妻），寡妇改嫁，均属常见。

犹太教

《申命记》第25章载：妇女如果夫死无子，死者的兄弟有义务娶其为妻，生下的儿子归于死者名下。但前2世纪-公元5世纪成书的《塔木德》对利未婚做了进一步限制：必须是同父兄弟、死者无子也无女，而且双方皆同意的情况下才可进行。如有一方不同意，则要举行类似《申命记》的仪式（Halizah）：女方当着证人面脱鞋，吐唾沫在男方前的地上，并念诵特定的词句。此后女方可以改嫁他人。后代犹太教逐渐对利未婚持更加反对态度。在今天，一些正统犹太教教派还要求Halizah仪式，但利未婚已被废除。

其他国家和地区

印度、非洲肯尼亚、乌干达的一些地区也存在着这类的传统，但由于习俗要求的夫兄弟婚不符合婚姻自由的现代观念，实践人数正在减少。中国南方有夫兄弟婚习俗的民族：苗族、壮族、黎族、哈尼族、布依族、彝族等。