卧佛寺（始建于唐贞观年间的寺庙）

名称

寺庙始建于唐贞观年间，原名“兜率寺”。“兜率”是梵文译音，意为“妙足”、“知足”。1320年元英宗）继位，在兜率寺的旧址上扩建。改名“昭孝寺”，后改“洪庆寺”。1321年铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像和12弟子的泥像。明正统八年（1443年）重建后改称“寿安禅林”。成化十八年（1482年）改名“永安寺”。清雍正十二年（1734年）重修，改名十方普觉寺。

历史

卧佛寺[北京]

元朝是该寺发展史上的转折，从英宗硕德八剌起，连续四代皇帝对它进行扩建，工期历时十年，耗银五百万两。

延佑七年（1320年）九月甲申，英宗建寿安山寺，给钞千万贯。至治元年（1321年）正月已亥，以寿安山造佛寺，置库掌财帛。三月，益寿安山造寺役军。十二月，冶铜五十万斤作寿安佛像。二年八月，增寿安山寺役卒七千人《元史·英宗纪》。

泰定元年（1324年）二月，泰定帝修西番佛事于寿安山寺，三年乃罢《元史·泰定帝纪》。

天历元年（1328年），文宗立寿安山规运提点所；三年，改昭孝营缮司《元史·文宗纪》。

卧佛寺[北京]

明朝曾五次翻修、六次接驾，是该寺的全盛时期。第一次是宣德末至正统初，高僧广霖募诸中贵重修《宛署杂记》卷十九）。第二次是正统八年（1443年）后，英宗鼎新修建，赐名“寿安禅林”，并颁（大藏经》一部置诸佛殿（见“明宪宗寿安寺如来宝塔铭”）。第三次是成化十八年（1482年），宪宗敕建寿安寺如来宝塔。第四次是嘉靖三十五年（1556年），复重修《日下旧闻考》卷一百一。

第五次是万历十四年（1586年），神宗出内帑重修，又赐《大藏经》及锦被等物。

这几次翻修中，规模最大的应推宪宗建如来宝塔了。此塔高六丈九尺，阔五丈四尺，深三丈五尺，顶覆相轮，檐悬宝铎，四周丹垩绘饰，塑菩萨神天之像。塔内藏有舍利，塔外建有左右二殿，各高二丈四尺。宪宗不但出重金建塔，而且还将香山乡民人谢真等户内地五顷二十五亩，赐予寿安寺如来宝塔供奉香火。

据《宛署杂记》、《日下旧闻考》等书记载，明代英宗、宪宗、武宗、世宗神宗五个皇帝，都曾驾临该寺，其中神宗朱翊钧还去了两次。

明末清初，社会动荡，十方普觉寺亦冷落了一段时间。时人曾有“乱后寺废，香灯久断矣”的记载（《天府广记）卷三十五）和“饥僧二三人，踏落叶、守败椽”的描述（《北游录））。

直到清雍正时期，怡亲王允祥舍资葺治，十方普觉寺才重复兴起来。允祥这次修建，工期一直延续到乾隆初年。

布局

卧佛寺[北京]

殿堂

三佛殿是卧佛寺内最主要殿堂，因供奉三世佛（即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛）而得名。在约1米高的须弥座上，三尊2.5米高的泥塑贴金佛像端坐在莲花座上，殿堂的两傍是彩塑十八罗汉。三佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。

卧佛寺[北京]

山门殿，取“三门”谐音。意味：一日此三门，就引入一方清静之地。殿门匾额，原为雍正皇帝所提：十方普觉寺，现为已故佛教协会主席赵朴初先生所提。殿中供奉守门神---哼哈二将。

卧佛寺[北京]

弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。

四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

三世佛殿也被称为——大雄宝殿。居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有雍正御笔“双林遂境”木匾，门两侧有乾隆御题楹联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严”。为爱新觉罗。溥杰所题。殿内供奉——横三世佛，即西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛东西两侧供奉十八罗汉，后方供奉海岛观音。

交通

苹果园站乘318，或颐和园站乘330、360、904路车到卧佛寺站下车。