鄂温克族的民歌优美动听，风格独特，人们即景生情，即兴填词吟唱。牧歌和猎歌表现了鄂温克族勇敢而质朴的性格；“努给勒”舞步独特，刚健有力，节奏性强。“扎恩达勒格”是鄂温克族山歌和小调类歌曲的总称。自由舒展的曲调充满了浓郁的山野气息，明澈而开阔的旋律将对鄂温克人对故乡的赞颂勾勒得清新感人，如同湖面的粼粼波光灵动而自由。 2008年6月，内蒙古自治区鄂温克族自治旗申报的鄂温克族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
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鄂温克族民歌
国家级非物质文化遗产
遗产编号
Ⅱ-106
历史渊源
鄂温克族文学脉络的发展可分三个时期。第一个时期为古代文学，主要包括口头流传的自然起源、萨满神话传说、萨满神歌、咒语和祈祷词等。第二个时期为近代文学，主要包括关于氏族祖先英雄、风俗、风物传说、寓言、笑话故事以及情歌、儿歌、谚语和谜语等。第三个时期为近代文学，主要包括新民歌、群众性文学创作活动等。
艺术特色
鄂温克族民歌具有宽广、抒情的特点，结构方整对 称，多由上下句组成，或由单乐句的不断反复或变化重 复构成。鄂温克族民歌既使用比较古老的三音音列，又 使用五声音阶。鄂温克族民歌歌词多用头韵，衬词较多，唱抒情性长调时，常喜用带鼻音的唱法，使感情体现细 致入微。
鄂温克族喜欢唱歌。他们的民歌曲调豪放，富有草原和森林气息。其特点是即景生情，即兴填词。有很多歌曲是他们用同个曲调，在不同场合填上不同的词，来吐露心中的喜怒哀乐。那悠扬奔放的旋律，表现了生活在森林中和草原上的鄂温克人宽阔的胸怀、质仆的性格。他们的民歌，既是歌，也是诗，都是通过唱来表达的，有长有短，有几行的，也有几十行的。短的大部分是抒情歌，较的叫故事歌。民歌优美动听，风格独特，即景生情，即情填词。特别是牧歌和猎歌，表现了鄂温克族勇敢而质朴的性格。
鄂温克族传统民歌中, 除了单一调式之外, 还有相当数量的交替调式的民歌。其总的特点是建立在五声音阶基础上的五声调式、其中宫调式民歌、徵调式民歌与羽调式民歌的数量较多, 而商调式民歌与角调式民歌则很少见, 只是在宗教色彩浓烈的萨满音乐中较为常见。可以说, 鄂温克族民歌的调式特点, 主要体现在宫调式、羽调式与徵调式民歌中。
传承意义
鄂温克族民歌以其精练、凝重的语句和自然纯朴的写作方法, 淋漓尽致地表现了鄂温克族社会历史的发展进程、审美价值取向、宗教信仰观念、民族生活习俗及独特的民族精神、卓越的文学创作智慧与才华, 并具有历史学、民族学、宗教学、民俗学、美学等多方面的综合价值。
代表作品
《大雁湖》
《金色的雅鲁河》
《母鹿之歌》
《金珠和珠烈》
《为什么把我嫁给他》
《内胡楞》
鄂温克族民歌
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