又名《问佛决疑经》。有二卷本和一卷本两种。 该书曾在古代中国出现，后来流传至日本，后来在中国失传，被多认定伪经。近代有人前往日本，将这本日本视为外道伪造的经文又再次流出，带到中国。 收在《万续藏》第八十七册。内容叙述世尊于灵山会上拈金波罗华，迦叶尊者破颜微笑，世尊乃说我有正法眼藏、涅般妙心、实相无相、微妙法门付与摩诃迦叶。后世禅徒乃谓此事为禅的起源。“拈花微笑”的典故即依据本书。
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大梵天王问佛决疑经
佛教中的经典古籍
中文名
大梵天王问佛决疑经
别名
问佛决疑经
古籍类别
佛教经典
篇幅
二卷本
内容简介
大梵天王问佛决疑经
本经的二卷本有二十四品，一卷本有七品，二书除品数不同外，内容亦有多处不同，一卷本当较晚出。又，二卷本当系成书于“释尊付法摩诃迦叶”的传说成立之后，且较《 景德传灯录》的成立年代为晚。【大梵天王问佛决疑经】 《 佛学大词典 》
全一卷（或二卷）。略称问佛决疑经。今收于卍续藏第八十七册。内容叙述佛于灵山时，拈花微笑而付嘱大迦叶禅法之事。计有二十四品。本经不见载于诸经录，唯见于宋人传闻，或疑为我国后代所伪作者，今所存系东传日本者。[人天眼目卷五宗门杂录、佛祖统纪卷五、释氏稽古略卷四]
【大梵天王问佛决疑经】 《 丁福保佛学大辞典 》
（经名）禅家所谈之拈花微笑事，出此经典，见拈花微笑条。
本经的二卷本有二十四品，一卷本有七品，二书除品数不同外，内容亦略异，一卷本当较晚出。又，二卷本当系成书于‘释尊付法摩诃迦叶’的传说成立之后，且较《景德传灯录》的成立年代为晚。
依日本忽滑谷快天《论大梵天王问佛决疑经》一文所说，本经应系伪经。因为无译者名、无请回日本的祖师、无藏经目录。而且，文字往往颠倒，且‘说时’不符史实，又有五时八教判释、相分、自性分等文字，凡此均足以说明本经当系后世所伪撰的佛典。（忽滑谷快天《论大梵天王问佛决疑经》可参考《世界佛学名著译丛 27 佛典研究（初编）》，其内容是针对二卷本而言的）
凡例斯经全轴二十四品。品名开于后。轴今成两本。斯经三百有年来。秘于某寺经函。故文字多为蠹鱼蚀者。圈儿充之。间有纸叶脱者。可叹惜矣。斯经出处。不敢分明说。盖付予人。以秘藏故。深诫说来历。读人毋加穿凿。斯经震旦秘之御府。不许流通。故见者最希。本邦幸有此本者。实国家之宝也。专赖有力弘通。诚知王荆公宋景濂语不虚也哉。斯经传写。失译人之名。莫怪之。斯经请益品一篇。文相句义。与涅槃经同。但有中间处处。文字增添耳。然字蚀最甚。依涅槃经全文。则理显著矣。斯经梵王。于涅槃会上。别发问。如来为之重说。故文身句体。与涅槃经。大同小异。斯经予深秘五十年于兹。时逢圣明。今正流布。窃意。五百年之嘉运者乎。见闻诸师。伏冀随喜流通。斯经始终。为台贤二师别顿判看。至心熟读。则经旨精通无遗。世说我国台岭慈觉大师。曾自大唐抄来斯经。在于某国某寺。欲亲讨校正。老矣所不能也。暂俟后贤。
作品目录
| 卷上 | 初会法付嘱品第一 |
| 梵王决疑品第二 | |
| 梵王口悟密意品第三 | |
| 比丘得道品第四 | |
| 诸王得益品第五 | |
| 诸国安静品第六 |
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尚可名片
这家伙太懒了，什么都没写！
作者
