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战神
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古代神话英雄人物
人物来源
中国历史
白起
白起
霍去病（公元前140—公元前117），河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期名将，任大司马骠骑将军，封冠军侯，汉族，杰出的军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。经典之战：决战漠北。
元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人，受封冠军侯。元狩二年（前121）封为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。四年夏，与卫青各率5万骑过大漠（今蒙古高原大沙漠）进击匈奴。霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入2000余里，歼7万余人。后升任大司马，与卫青同掌兵权。他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。元狩六年（前117）病卒，年仅24岁。
李靖
元朝末年，徐达参加了朱元璋领导的起义军。至正二十三年（1363年）大败陈友谅。至正二十四年（1364年），朱元璋任他为左相国。至正二十七年（1367年），率军消灭张士诚地方割据势力。同年任征虏大将军，与副将军常遇春一起挥师北伐中原，推翻元朝残暴黑暗的统治，史称徐达北伐。
洪武元年（1368年）攻入大都（今北京），元朝灭亡。以后又连年出兵打击元朝残余势力。官至右丞相，封魏国公。他为人谨慎，善于治军，戎马一生，建立了不朽的功勋。为明朝开国第一功臣。死后大明帝国开国皇帝明太祖朱元璋追封其为中山王。
中国神话
创世应龙
先秦记载中只存在一条名为庚辰的应龙，应龙庚辰是中国神话唯一的非人形创世神，曾于混沌开辟划分阴阳、创造天地，是开天辟地的巨神。但当她伸展身姿，即使整个宇宙都无法容纳；而当她发怒，不仅日月都会瞬间消失，就连天地也要立刻终结。有传说应龙曾抚育了盘古。
又因一直居于天上世界而被称为天元应龙，是中斗七宿之神，居于轩辕十七星、钩陈四大星，司四季、司中岳、司中土、司黄河、长江、汉水、淮河、济水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十，后世尊其为顺天佑畿辅时应龙神，总领天下一切龙神。
兵主蚩尤
兵主蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的兵主。曾与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。
蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即跟兵戈有关的崇拜。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。传说中蚩尤性情豪爽、刚直不阿、打仗勇往直前，充满武将帝王阳刚之美，不失为一代盖世豪杰。
九天玄女
九天玄女
学者孙绍先认为玄女乃是中国上古天神，起源于古人对天的崇拜，亦与对女性的生殖崇拜有关。“玄女”之“‘玄’，本义为天色，《易．坤卦》有‘天玄而地黄’之语，《康熙字典》解‘玄’为天色；《说文》释‘玄’为‘幽远’，当是‘玄’字的第一引申义。故‘玄女’即是‘天女神’之意。”
《中华道教宝典》中描述九天玄女“道教神名。又称元女、九天娘娘。原是中国古代神话中的女神，后为道教所信奉，成为其神系中地位仅次于西王母的女天神。据《云笈七签》记载，九天玄女原是圣母元君弟子，黄帝之师。……在民间传说中，九天玄女经常是以救助危难、谙熟兵法、替天行道的女仙形象出现。”台湾道教总庙三清宫纪载“九天玄女乃先天真仙”。
战神刑天
战神刑天：又称、形天、邢天。是中国古代神话传说人物之一。在《山海经·海外西经》中记载：“形天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干以舞。”以戚为武器。刑天在《山海经》中又叫“形天”，据记载，刑天是炎帝的大将，勇猛好战。相传，刑天是一个没有名号的巨人，因与黄帝大战被砍掉头颅才叫刑天。刑天中的天为头、首，刑为割或刈，也有解释为天通天帝即黄帝，刑同戮，合在一起就是杀戮天帝的意思。
当炎帝还在统领天下的时候，刑天作为其手下的一名大臣，平生爱好音乐，曾经为炎帝创作歌曲《扶犁》，诗作《丰收》，两者组成《卜谋》，赞颂人民的美好生活。后来，炎帝被黄帝打败，退守到南方，虽然炎帝本人不敢和黄帝抗争，但他的儿子和部下却不甘忍气吞声。当蚩尤举兵抗击黄帝时，刑天本想参战，无奈炎帝阻挠作罢。而蚩尤战死后，刑天再也无法按捺住心中的怒火，不顾炎帝反对私自会战黄帝。刑天左手握着青铜方盾，右手拿着大斧，直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天杀过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。黄帝久经沙场，经验老到。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。刑天黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。
刑天是我国上古神话中一位具有反抗意味的人物，诗人陶渊明有感于刑天的故事，写有“刑天舞干戚，猛志故常在”的名句，刑天虽然被黄帝击败，但他不屈不挠、永不妥协的战斗精神，深深激励着一代又一代的后人。
武祖吕尚
武祖吕尚：吕尚是一个文武全能之人，文则经天纬地，武则开国定邦，既擅运筹帷幄，又能统兵作战，因此在唐宋以前吕尚被历代皇帝尊称为开国战神，逐渐成为天下人所供奉的神祇，最终被追尊为“昭烈武成王”。姜姓，吕氏，名尚，一说名望，字子牙，也称“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“吕望”、“尚父”、“师尚父”。
唐朝初期到明朝初期的武庙，因吕尚善于用兵，而主祀之为武神或兵祖（兵家鼻祖）、战神。殷商末年东海（今山东省莒县东吕乡）人，周文王拜姜尚为师。周文王曾对吕尚说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”，故后人尊称吕尚为姜太公、太公望。
周文王死后，周武王仍以吕尚为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。”因辅佐武王克殷有功，同时为了讨伐东夷，吕尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。
军神黄帝
托塔天王：李靖，是中国古代神话中的民俗神仙，也被国家祀典祭祀，儒道释尊奉，封号高上神霄托塔天王、灵感天王、毗沙门下李天王、毗沙门天尊、本土北方天王。其形象雅逸，持戟剑、托宝塔。在唐宋国家祀典里，被军方祭祀为护军神、战神。
先秦时期，阴阳家认为太白金星是武神、战神，掌管战争之事，只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”唐代玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”秦王李世民登基之后，还不忘此事。
在道教神话体系中他一位年老的男性，也只是玉帝的信使，民众认知的太白星君是个慈祥而富有智谋与口才的老者，并非是天文神话中阴阳家所认为的武神。《西游记》与道教神话故事中常常担任玉皇大帝的钦差大臣。唐朝诗仙李白因为其母孕时曾梦太白金星，故认为其子为太白星君化身，取名白，表字太白。
在道教还有一个传说，太白金星是五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”姓皓(浩)空，名德摽(寥凌)字振寻，夫人名{焱风}英，字灵恩，居素明宫或皓灵宫。“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马之事。”“西方太白(星)主义，生庚辛，化金石，司秋令宰带角无角千种胎生之兽，凡历一岁纬一周天。”
道教神话
勾陈大帝
勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。
真武大帝
真武大帝：又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
武曲星：中国民间信仰之一。五行阴金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。与天府星同坐则有寿。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六亲宫，易与该六亲无缘，容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与六吉同宫，可增添其力量，武曲星也喜化禄、化权、化科星增其光辉，若与火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宫，则其性质变化很大，必须另行论断。
关羽：（160年－220年），字云长，本字长生，司隶河东解人（今山西省运城市），约生于东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备的重要将领。人称“万人敌”（见《三国志‧魏书‧程昱传》：“关羽、张飞皆万人敌也。”）。
关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷、关大爷、关爷爷，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，关圣帝君，故也俗称为、关圣帝、关帝君、关帝爷、关帝、圣帝，圣帝君等而流传至今。道教尊为协天大帝、伏魔大帝、翊汉天尊等，中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。其中儒宗神教奉为五文昌之一而扶鸾信仰者则奉为恩主，故又称关帝为山西夫子、文衡圣帝。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞义结金兰，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷、关二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。
岳飞：（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳圣帝君，岳飞的神号，全称“三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君”。明太祖朱元璋开国以来，明朝历代皇帝一直十分推崇岳飞的军事能力，明朝洪武年间，岳飞被封为“靖魔大帝”，明朝万历年间，岳飞被封为“三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君”，后世尊称”岳圣帝君“。
岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
希腊神话
战神“阿瑞斯（Ares）”，古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。
罗马神话
玛尔斯：罗马神话中的战神，朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位，重要程度仅次于朱比特。玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语的“March”正是源自玛尔斯。
起初玛尔斯是罗马神话中的繁殖与植物之神，同时亦是牲畜、农田与农夫的守护神。在公元前2世纪，大加图曾说“好好饲养你的牲畜，每年要向玛尔斯·西尔瓦诺斯（MarsSilvanus）奉献。”后来，随着罗马帝国的扩张，玛尔斯成为了战争的象征。
马尔斯同时也被认为是罗马城建造者罗穆卢斯的父亲，因此他也是罗马人的祖先。
北欧神话
提尔（Tyr）：战神“提尔”，在北欧神话中的战神，或说象征勇气与英雄的神。
提尔只有一只手，他的另一只手是被魔狼芬里尔狼给咬断的。芬里尔是邪神洛基（Loki）的孩子，其弟妹是耶梦加得（Jormungand）和海拉（Hel）。奥丁看出三兄妹会对众神造成危害，就分别流放了他们。但对芬里尔，奥丁却想不到安置的地方，所以就以测试力气的理由，想要用铁链将他绑住，但都被芬里尔轻松挣脱。
后来，众神请侏儒造了一条魔法的锁链。虽然诸神向芬里尔保证如果挣脱不开，会帮他松绑，但芬里尔已知诸神们心怀不轨，因此不肯轻易就范。这时提尔以自己的右手作为保证，放入魔狼的口中，芬里尔因此相信诸神才甘愿被缚。但当他发现自己上当后，就忿而咬断了口中的手臂。提尔因此成了独手的神。
印度神话
参考资料
[1]
李靖 · 中华英烈祠[引用日期2021-06-24]
[2]
宋会要辑稿 · 宋会要辑稿[引用日期2021-11-16]
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这家伙太懒了，什么都没写！
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