正文

後汉安息国三藏安世高译

佛在舍卫国，只树给孤独园，佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死：

一者、为不应饭为饭；

二者、为不量饭；

三者、为不习饭；

四者、为不出生；

五者、为止熟；

六者、为不持戒；

七者、为近恶知识；

八者、为入里不时不如法行；

九者、为可避不避。

如是为九因缘，人命为横尽。」

「一不应饭者，为不可意饭，亦为以饱腹不停调。」

「二不量饭者，名为不知节度，多饭过足。」

「三不习饭者，名为不知时冬夏，为至他国郡，不知俗宜，不能消饭，食未习故。」

「四不出生者，名为饭物未消，复上饭不服药吐下不时消。」

「五为止熟者，名为大便小便来时，不及时行噫吐，下风来时制。」

「六不持戒者，名为犯五戒，杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒。亦有余戒，以犯便入县官，或弦死，或捶杖利刃斫刺，或辜饥渴而终，或以得脱从怨家得手死，或惊怖念罪忧死。」

「七为近恶知识，名为恶知识，已作恶便反坐。何以故？坐不离恶知识故。不觉善恶，不计恶知识恶，能不思恶知识恶。」

「八为入里不时者，名为冥行。亦里有诤时行；亦里有县官长吏追补不避。不如法行者，入里妄入他家舍中；妄见不可见；妄听不可听；妄犯不可犯；妄说不可说；妄忧不可忧；妄索不可索。」

「九为可避不避者，名为当避弊象弊马牛犁车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人，亦於若干恶。如是为九因缘，辈人命未尽当坐是尽。慧人当识当避，是因缘以避。乃得二福；一者、长寿；二者、以长寿乃得闻好语言亦能行。」

诸比丘欢喜受行。