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后羿（五帝时期人物）是一位神话人物，是中国远古五帝时期的人物，是嫦娥的丈夫，擅长射箭。据《淮南子》记载，当时天空出现了十个太阳，使得农作物遭受了极大的破坏，而后羿上射十日，挽救了民众的困境，受
到了万民的欢迎和爱戴，最终将尧立为天子。这是后羿在历史上的重要贡献之一。
后羿（生卒年不详），本称羿，中国远古五帝时期的神话人物，擅于射箭，曾助尧帝射九日，在民间有“后羿射日”的典故。 《淮南子》云：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。” 先秦文献中，《山海经》多次出现羿射杀怪兽的事迹，《楚辞·天问》中也已收录羿射日的典故。汉代文献中，《括地图》称羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，一称他是帝喾时的射官，《淮南子·本经训》：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”根据《括地志》记载，羿被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。“嫦娥奔月”的典故也与他有关。 在《史记》《竹书纪年》等书中记载，夏代有穷氏有一个篡夺夏朝政权的人也叫“羿”，且该人物也善于射箭，后人容易将二人的事迹、称呼混淆。至迟在唐代，大羿在一些文学作品中已被用“后羿”之称指代，其实是错误的。 | 中文名 | 后羿 |
| 性别 | 男 |
| 所处时代 | 五帝时期 |
| 别名 | 大羿 |
| 职业 | 帝尧射师 弓箭手 射手 |
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早年经历
羿年仅五岁的时候，父母带着羿进山。羿的母亲处之大树下，等待蝉鸣叫，还，欲取之。群蝉俱鸣，遂抛弃了羿。羿为山间所养。
羿到了二十岁的时候，能够熟练地射箭。仰叹曰：’我将射远方，箭至我门止。因捍即射，箭摩擦地面截断草丛，直接到达羿的门前，随箭去。
封地娶妻
在帝尧时代，羿成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。
射下九日
后羿射日
诛杀恶兽
后羿射日
同时，黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上，招来好几个巫师：巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死药救活了他。猰貐复活后却迷失了本性，狂蹦乱跳，掉进昆仑下的弱水里，变成了一只形状像牛，人脸、马蹄、混身披着红色长毛． 嗥叫起来像婴儿啼哭的十分可怕的怪物。 十日同出时，弱水被晒得滚烫，猰貐熬不住，逃上岸来，见人畜就吃，连皮带骨头一齐吞下，被它吞食的人畜不计其数，羿到来中原。找到猰貐时，猰貐正趴在头上吃几具尸体，山岗上到处是人头、碎骨。
●封豚
封豚是一只大野猪，住在桑林（今商丘夏邑县桑固乡），被羿所杀。 ●九婴
大羿为了取雄黄到北方诛杀九婴。九婴生于天地初分之时，既 能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。大羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结束了九婴。 大羿取了雄黄以后就前往洞庭斩杀修蛇，修蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的地方以后就叫做巴陵。 ●凿齿
在畴华之野，住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子．能把金石贯穿。见大羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。 ●大风
后羿宓妃
有一天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。 宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。 从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。 称号考异
后羿射日
至迟在唐代，神话传说中射日的羿已在一些文献中被以“后羿”的称呼指代。如袁郊诗作中有：“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。”后世的俗文学中，在记述相关神话传说时，也常使用“后羿”的称呼，例如《张天师断风花雪月》说：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”就这样，“后羿”被作为羿的称呼，故有“后羿射日”等等典故。然而，在先秦文献中另有另有一位“后羿”，即有穷后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。两人因其称呼，在事迹上常被混淆。对于这两人的关系，古人也曾做过辨析。晋人郭璞认为，夏代的有穷后羿是因羡慕上古的羿善射，所以才以“羿”为名。他说：“有穷后羿慕羿射，故号此名也。”唐代《尚书正义》则认为帝喾、帝尧时的“羿”是善射者的通称，并非人名；至于夏代的有穷后羿，则是以羿为名。 当代另有说法称，射日的羿本称“大羿”。但这所谓的“大羿”之称未见古籍原文用例的支撑。
后羿嫦娥
历史上有两个羿，大部分人认为羿妻子是洛妃，认为嫦娥的丈夫是国王，其实这是个极大的错误。从楚辞《天问》中记载：帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎河伯，而妻彼雊嫔，天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿说的是后羿，故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。 羿是个传奇的人物，不过他的妻子更传奇，众所周知，她就是嫦娥。羿曾得到西王母赐给的一包长生不老药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐，两个后羿究竟有没有关系，其实《淮南子》一书有所明示。 《淮南子》“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月,是为蟾蜍，而为月精”的记载来看，其实嫦娥的丈夫必然是英雄羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩猎山中，遇姮娥于桂树下，岁以月桂为证，成天作之合。”《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。” 皆能证明嫦娥是羿之妻，而不是篡位国王后羿的妻子。
但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲，只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥画等号是不可以的，所以说嫦娥跟羿不是夫妻是没有神话依据的，嫦娥跟羿神话属于远古日月神话，皆属于孪生神话。 嫦娥又是怎样奔月的呢？在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月宫里去了。 另一种说法是屈原《天问》的记载，说羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月宫里的孤独，倍觉凄凉。屈原从未记载姮娥，姮娥的记载是汉朝时期出现的，所以屈原记载的其实是纯狐。 死亡之谜
●郁郁而终
羿因为射日立下大功，得到了天帝的褒奖，但是也受到了很多人的嫉妒，天帝听进谗言，就把羿、嫦娥夫妻放逐到了人间，嫦娥因过不惯人间的苦日子，遂得灵药朝月亮飞去，羿郁郁而终。（《淮南子.览冥训》记载） ●被杀封神
羿被弟子逢蒙所杀，死后被封宗布神，统领万鬼。之所以说鬼怕桃木，也是因为羿是被桃木打死的。 ●融入说
后羿射日
《史记正义》引《括地志》云：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。” 《山海经·海外南经》载：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿持盾。一曰戈。” 晋郭璞注《山海经》云：“有穷后羿慕羿射，故号此名也。”
《淮南子·本经训》载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”
《淮南子·览冥训》载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
东汉高诱注：“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。 《楚辞章句》记载：“尧时，十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。” 南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮于有黄。有黄筮之，曰：‘。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大吉。’姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。” 屈原《天问》载：“羿焉彃日？乌焉解羽？……帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？” 1995年新加坡电视剧《阎罗传奇》李凌杰 饰 后羿 2003年香港/新加坡电视剧《奔月》李铭顺饰 后羿 [1] 寇占文导演亲自上阵 《风月》中饰演恶匪首 · 新浪网[引用日期2017-05-26]
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[3] 神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫 · 今日头条[引用日期2021-4-2]
