《汉代学术思想之三变 题名:《汉代学术思想之三变 儒学独尊之原因,在客观条件上是由于汉至武帝,六十余年间,社会经济已呈繁荣;帝王集权亦经树立;学术思想自然趋于统一。

简介

《汉代学术思想之三变 》是史学大家黄现璠教授早年撰写的一篇史学名作,于1941年10月8日发表在《扫荡报》第三十七期的“文史地周刊”版,后于2004年7月收入广西师范大学出版社出版的《古书解读初探——黄现璠学术论文选》一书。作者于文中从汉代学术思想的产生背景,演变发展等方面展开了论述,对汉代儒学独尊之原因及儒者“在思想上,既口含天意,随便造谣;在政治上,亦欲打倒一切,唯我独尊”的状况进行了剖析,文中不乏独特之见。

出版信息

题名:《汉代学术思想之三变 》

作者:黄现璠

所载刊物:《扫荡报》-文史地周刊、《古书解读初探——黄现璠学术论文选》

期数:第三十七期

发表日期:1941年10月8日、2004年7月第1版

分类:史学

内容摘要

汉初大乱之后,人口锐减,生产低微,国家为培养元气,乃行自由经济政策。而黄老学说,在消极方面,主张放任自由,正合此种社会经济环境,所以为世所重,盛行一时......。

儒学独尊之原因,在客观条件上是由于汉至武帝,六十余年间,社会经济已呈繁荣;帝王集权亦经树立;学术思想自然趋于统一。盖诸家学说皆与帝王集权冲突,如墨家主平等,道家主放任,等等,皆不利于帝王集权.....。

汉儒之政治哲学,即三大理论: 大一统、尊王与绝对王权,完全为汉帝而立。汉儒拥护帝王集权,别出心裁,古未之有......。

汉代学术思想,第一期黄老盛行,利于地主;第二期儒学独尊,利于国家,所谓“联”即国家,实则利于帝王;第三期儒学分争,利于佃农。即一期主义,比一期彻底。但无论思想如何,主义如何,必有社会经济为其背景。学术思想系意识形态之一,它随社会经济之变化而转变,所谓“存在决定意识”是也。

名言佳句

”汉代儒者,在思想上,既口含天意,随便造谣; 在政治上,亦欲打倒一切,唯我独尊。“

”儒家与民言服从,与君言仁政,正合帝王专制之治。“