“民为贵，社稷次之，君为轻”出自孟子的《尽心章句下》。[9]“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。[6]所以，百姓最为重要。[12]

中文名

民为贵，社稷次之，君为轻

出处

《孟子》

释义

百姓最为重要，国家其次，国君为轻

作品体裁

语录体散文

作者

孟子及其学生

英文翻译

People are expensive, boat followed the king of light

创作年代

战国

作品原文

孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。[1]是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。[13]诸侯危社稷，则变置。[3]牺牲(3)既成，粢盛既洁(4)，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。[5]

作品注释

(1)社稷；社，土神。[2]稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。

(2)丘：众。

(3)牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。

(4)粢（zi）：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。

原文翻译

孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。[14]所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。[4]”

作品出处

《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》和《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

作品赏析

《尚书》也说：“民惟邦本，本固邦宁。[7]”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁了。[8]

改用现代的口号，那就是——人民万岁！

这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。

有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。

或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。其实，又何止是孟子有所局限，就是进化到两千多年后的民主时代，我们不也仍然在花大力气清除封建主义思想的严重影响和桎梏吗

作者简介

孟子像

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。[10]著有《孟子》一书。[11]孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善”。