基本介绍

未那识连接意识与阿赖耶识,并经常执持着阿赖耶识以为“自我”,阿赖耶识则是世界万有的精神本源,它内藏各种名言种子和业种子,因缘而变现出世界万物。由于心外无境,故普通人所谓的认识外界事物,实际是由识分成认识的主体“见分”及认识的客体“相分”,然后由见分去认识相分,这种认识实际是在心识内部进行,而不是在认识器官与外界事物之间进行。