畲族民歌（福建宁德地区的民族音乐）

历史渊源

畲族民歌历史悠久，伴随着畲族人民祖祖辈辈，沿袭而来。尽管畲族居住环境呈“大分散、小聚居”的特点，四周都是汉族村落，但畲族民歌曲调与周边的汉族民歌截然不同，较好地保留了民族音乐的特色。 

明万历三年（1575），畲族迁入泰顺后，畲族民歌从此在山城落地扎根。浙江省泰顺县畲族民歌以轻声细语为特色，句首常细分强拍，尾音拖长，形成别具特色的“泰顺调”。此调虽和“浙闽调”（指闽东、浙南、浙西的商调式）大致相同，但由于语言等不同，在音域、音调等方面表现出其独特的个性。 

1994年9月，畲族山歌被景宁双后降村的村民蓝陈启以海外演出的方式走出国门。

畲族民歌

基本特征

畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌（含神话传说歌和小说歌）、杂歌（含爱情、劳动生活、传授知识、伦理道德、娱乐生活等内容）、仪式歌（含婚仪歌、祭祖歌和功德歌等）。 

泰顺畲族民歌可分为三类，分别为传统性民歌、革命山歌、新民歌。 

畲族民歌的曲调大致可分为山歌调和师公调两大类。山歌调包括：福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调、丽水调、景宁调、龙泉调、文成调等。师公调包括念诵调和配合做公德动作的歌唱。 

浙江畲族民歌曲调按其分布和流行地域可分为丽水调、景宁调、龙泉调、文成调、平阳调、泰顺调等，各调均有平行式双乐句、起承转合四乐句及各种非规整性乐句等形式。 

畲族民歌多用假声歌唱，按唱法的不同，有平讲调、假声唱、放高音等三种变化。在福建省宁德北部的七都、八都、九都等地，还有一种“双音”的歌唱形式。由男女二人用同一歌词演唱，曲调之间形成支声式、模仿式或和音式关系。 

畲族民歌的演唱有“高声”（假声）和“低声”（真声）之分，演唱形式包括独唱、对唱和重唱等。浙江畲族民歌的词句基本不变，只是变换两次韵脚，使之一化为三，形成独特的“三条变”的“复沓”手法，这在中国民歌中是独树一帜的。 

畲族民歌

泰顺畲族民歌和其他地区畲族民歌一样，以“对歌”（或称“盘歌”）为主要形式，每逢婚嫁喜庆，或是有客自远方来，畲民们就要聚拢在灶房或厅堂对歌，以歌对话、以歌会友、以歌传情。 

传承保护

畲族民歌犹如畲族人们的生产生活再现，在民歌中独树一帜。浙江畲族民歌涉及内容丰富，其手抄本历来受到中国民间音乐、文学界专家学者的重视，是中国民间文学宝库中的代表作之一。 

能传唱畲族民歌的老艺人先后谢世，畲族民歌传承面临危机，亟待保护。 

雷美凤，女，1970年7月出生，畲族民歌第三批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，序号：03-0810，申报地区：福建省宁德市。 

蓝陈启，女，1938年1月10日出生，畲族民歌第三批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，序号：03-0811，申报地区：浙江省景宁畲族自治县。 

雷炳虎是畲族民歌省级传承人，在退休前，是建德当地的小学教师。在其40年的教学生涯中，曾先后奔赴丽水、建德多地，收集、整理畲族民歌。数年来，他整理出了《高皇歌》《种田歌》《白扇歌》等近3000首畲族民歌手抄本，并一一复印成册，赠送给少数民族村村民用于学唱。并于2014年，与畲族同胞一起协同大同镇政府建德市非遗中心，编纂出《大同畲族民歌》，书中共计收录畲族民歌3570首。 

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，宁德市艺术馆、景宁畲族自治县非物质文化遗产保护中心、泰顺县非物质文化遗产保护中心获得“畲族民歌”项目保护单位资格。 

社会影响

1991年，在景宁畲族自治县农村社会主义思想教育文艺会演中，蓝陈启演出的《大生产》获演出三等奖。 

2012年，蓝陈启到北京参加了第四届全国少数民族文艺会演，并获创作、表演金奖和最佳音乐创作奖等奖项。 

1994年9月，蓝陈启随中国畲族民间艺术团应邀赴日本参加民间艺术节。同年，她在日本福井、敦贺、大阪等城市表演畲族民歌和彩带编织。在日本大阪，她增演一场畲族史诗《高皇歌》独唱，她连唱5首。

畲族民歌