又称蒙汉调、满汉调、蛮汉调等，是蒙、汉两个民族音乐长期交融后形成的，兼具汉族信天游、山曲（亦称爬山调）和蒙古族短调的风格特点，是蒙、汉文化交流的结晶。

这种民间小调，不像陕北民歌那样苍凉，也不像蒙古族长调那样忧伤，它自由发挥，自得其乐，自编歌词，淋漓尽致地表达着歌者的心愿。内蒙古自治区准格尔旗委宣传部副部长贾广华说：“‘蛮汉调’是根植于鄂尔多斯高原文化土壤中的一个新型民歌品种。从生成发展到现在的一百多年里，它随时代的前进而发展，并成为具有地方民间音乐文化特点的一个民间歌种。”

中文名

满汉调

代表人物

赵星

代表作品

刮野鬼

特点

质朴、简练、易学、易唱

旋律分类

满汉调

短调——蒙古语称“宝格尼道”，是蒙古族民间最早发展起来的一种民歌体裁，也是数量最多、内容最为丰富的歌曲形式之一，主要流传于

内蒙

古哲盟、兴安盟以及鄂尔多斯高原一带。短调节拍明确、节奏循环规律、演唱速度相对较快，较著名的有表现爱情生活的《森吉德玛》、《达古拉》、《小情人》，表现重大历史题材的《引狼入室的李鸿章》、《独贵龙》、《反日歌》，表现民族英雄的《嘎达梅林》等。短调通常以上下乐句构成的方整性乐段为主，也有以3、5句乃至更多乐句构成的大型乐段结构。常见节拍形式为2/4、4/4、6/8以及一些混合节拍。此类歌曲一般都带有舞蹈性质，多用于为民间舞蹈伴唱。

信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。

国家一级作曲家、民族音乐学家、中国北方草原音乐研究会副会长赵星，在潜心研究了“蛮汉调”多年之后，把“蛮汉调”的基本旋律分为《刮野鬼》、《妖精太太》、《二少爷招兵》、《栽柳树》等多种曲调。

历史沿革

“蛮汉调”质朴、简练、易学、易唱，是百姓大众的歌。旧社会，蛮汉调的歌词大多反映人民生活困苦，如“穷人难、穷人难，说起穷人真可怜，说起那灾和难，说也说不完……”“凶不过的豺狼善不过的羊，数不过咱穷人受凄惶……”中华人民共和国成立后，鄂尔多斯的蒙汉人民有吃有穿，舒眉展眼，蛮汉调的歌词有了变化：“喜鹊鹊含的千里柴，毛主席带将幸福来，胡麻麻开花印天天蓝，共产党来了有吃穿……”上个世纪80年代，改革开放后，蕴藏着丰富地下资源的鄂尔多斯得到了开发，人民的生活也有了很大改善，于是蛮汉调就又唱出了：“准格尔到处都是宝，说到哪搭儿哪搭儿好，窑沟大路薛家湾，烧两圪瘩好炭那不难，镜一样的水库嵌柳林，成群的鲤鱼戏白云……”今天，伴随着生态建设，全面建设小康社会步伐，蛮汉调又有了新词：“穿沙公路修通了，生态建设搞好了，人和自然和谐了……”。

无论蛮汉调的歌词随着时代咋样变，但生存在恶劣自然环境当中的鄂尔多斯人，那种苦中取乐、幽默诙谐的性格始终没有变，流传在广大人民群众中的那种“灰色幽默”，自始至终贯穿在蛮汉调的歌词里。