程敏政（明代礼部尚书）

人物经历

程氏世居休宁，七世祖荣秀，任元代江浙儒学提举。荣秀生文贵，文贵生社，社生吉辅，吉辅生杜寿，杜寿生晟，晟生信。程杜寿为程敏政曾祖，洪武末戍河间，隶沈阳中屯卫籍。

敏政生而早慧，少承家训，人们把他比作东汉孔融和唐朝李泌。十三岁时，猜字谜随父宦游四川，侍郎罗绮很欣赏他，以神童荐于朝。大学士李贤试以圣节及瑞雪诗并经义各一篇，程敏政应对自如，援笔立就。诏读书翰林院，师从李贤、刘诩、吕原、彭时诸公。及至壮年，李贤将女儿许配给他。

天顺六年（1462年）夏，程敏政家莲开并蒂，诸人都将这作为程敏政中举之兆。秋，程敏政以《尚书》中顺天府乡试第一人。

明宪宗成化二年（1466年）三月三日，程敏政举一甲二名进士及第，为同榜三百五十余人中最年轻的。十四日，程敏政被授翰林院编修，同修《英宗实录》。翰林院中，“学问该博称敏政，文章古雅称东阳，性行真纯称陈音，各为一时之冠”。

成化三年（1467年）正月八日，程敏政祭奠岳父李贤。四月一日，送岳父李贤之丧，晚宿安仲和家。

成化五年（1470年）春，程敏政同考礼部贡举。后又同修《资治通鉴纲目》。

成化十一年（1476年）春，程敏政担任廷试的受卷官（科举考试中特设之官，负责收取考生试卷）。夏，致书何廷秀，谈及自己著述《苏氏祷机》、《皇明文衡》、《宋遗民录》、《新安文献录》、《渡贤奏对录》诸书情况。十一月十六日，有感岁月消磨，功名难就，赋诗抒怀。

成化十五年（1479年）二月一日，回家半年的程敏政辞别亲人赶往京师，出家乡休宁县东门。九月二十七日，父亲程信逝世。

成化十六年（1480年）春，奔丧南归。三月二十六日，因遭连日大雨，程敏政滞留于淳安，遣家人程泉昭告于吴山阴侯贺公庙，祈求大雨停止。三月二十八日，抵新安休宁家中。七月二十四日，葬父休宁南山之原。十一月二十四日，撰《赴京谢恩告文》。二十五日起程赴京。

明成化十七年（1481年）春，因河水阻途，程敏政于淮阴驿站中校勘《王氏脉经》十卷。八月二十五日，次子程圻病死于姑苏访医途中，时仅五岁。程敏政十分悲痛，作文悼念。十月二十五日，南归至休宁故里。十月二十七日，葬子于弟程敏行墓侧。

成化十八年（1482年）正月三十日，因服制已满，程敏政祭告亡父。正月，绩溪县城陛新庙落成，敏政应族侄程傅之请，为撰文记其事。春，会宗人诸谱，订正异同，纠外勘误，逾六月，成《新安程氏统宗世谱》二十余卷。七月一日，始动工梓刻《新安程氏统宗世谱》。八月二十五日，赋一律悲悼子程析亡于姑苏周年。随后便动身还朝。

成化二十二年（1486年）七月，程敏政受命与汪谐主考应天府秋试。秋试，识徐钦之文于落卷中，摧为经魁，众人以为得士。十一月，祁门黄宗镇知处州，敏政为作送序，以“义利之辨”勉之。

成化二十三年（1487年）九月六日，太子朱佑樘即位，是为明孝宗。十一月二十日，程敏政迁詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士。

弘治元年（1488年）二月七日，程敏政侍雍王讲读。二月十二日，程敏政跟随孝宗躬耕。八月三日，疏《奏考正祀典》，议从祀孔子礼。当时御史汤鼐进奏，请求明孝宗罢退尹直这样的奸邪之人，启用刘健、谢迁、程敏政等贤良之臣。因此有暗中嫉恨程敏政的人一定想要他去职。十月十八日，监察御史王嵩以久阴不雨，以暖昧之言中伤程敏政。朝廷随后诏令程敏政致仕。礼部尚书丘濬劝其自辩以明，程敏政答书谓：“欧阳公、朱文公当时各遭谗谤。时欧公在执政，故力可辩；文公在庶僚，故不可辩，恐反遭锻炼故耳。况上有老母，下有弱子邪!”即归，读书讲学于休宁南山精舍。郎中陆容、给事中杨廉、进士夏超、锦衣千户叶通先后上书讼其冤。冬，被放还江南。束装而得往年游梁园所赋诸诗，触物感怀，请往年之同游而尚在者，补作之，使成卷。

弘治四年（1491年）夏，《休宁志》几经校阅，已为定稿，敏政为之序。秋，进士徐中行省族长洲，取道新安来访。八月一日，敏政撰《送徐中行进士》以志之。十二月二十二日，刑部主事施彦器抵达休宁。二十三日，程敏政与施彦器、黄汝彝诸人同登齐云岩，冒雨至阳山寺，程敏政以病先行归去。

弘治五年（1492年）三月二十一日，程敏政约司训黄伦、乡进士张旭诸人游休宁县北松萝山，一路往返甚洽，得诗八首。六月十九日，冯佩之自浙西来新安访敏政。次日，同饮于南山竹院，相互倡为联句。冬，朝廷下诏为程敏政昭雪复官。十二月二十一日，程敏政得到昭雪复官的书札，赋诗纪念。

弘治七年（1494年）八月十四日，程敏政升太常寺卿兼侍讲学士，掌院事。

弘治八年（1495年）三月，行人王献臣受命出使朝鲜，程敏政以“天下之事，或教于易，而成于难”之言相赠。同年，长子程壎成年行冠礼，汪承之自新安来京为贺，并言及刊刻《新安文献志》诸事。不久，母亲林氏逝世于京师。

弘治十年（1497年）五月二十四日，程敏政被起复为《大明会典》副总裁官的札子至徽州府，他上书请辞。十一月六日，程敏政与于明、郑鹏、李汛诸人，自汤口入，游黄山。十二月十五日，程敏政到南山打点行李。将北上京师之际，正值梅花盛开，程敏政对花独饮，怅然作诗有怀。

弘治十一年（1498年）三月二十四日，程敏政抵京。二十八日，程敏政进职为礼部右侍郎兼翰林院学士，入侍东官。还担任《大明会典》副总裁，专掌内阁诰敕。夏，张国兴出任徽州知府，程敏政以徽地民风人情告之，勉励他实现抱负，干出一番作为。

弘治十二年（1499年）二月六日，程敏政受命与李东阳主考礼部会试。二月二十七日，给事中华昶弹劾敏政鬻题与举人徐经、唐寅。明孝宗令李东阳会同五经同考试官，将场中经过程敏政批阅的卷子重加审查，并将放榜时间延迟到三月初二。三月七日，朝廷下华昶及徐经、唐寅于狱。当时工科都给事中林廷玉指出这件事情可疑的地方有六处，并说华昶弹劾程敏政反倒使自己率先被下狱，朝廷如果草草罢免程敏政官职了事，会开不好的风气。随后给事中尚衡、监察御史王绶都请求逮捕程敏政。徐经上书称华昶纯属诬陷。镇抚司以徐经和华昶的供词出入太大为由请求明孝宗裁决，明孝宗令三法司和锦衣卫廷审此案。徐经却说自己曾经送给程敏政金币。于是左都御史闵珪等请逮程敏政对问。奏折被留中十余日才获准。四月二十二日，程敏政也被下狱。随后二人在午门前对问，程敏政不服，指出华昶所指两个士子都不在被录取之人中，而李东阳等人再次审校时废弃的可疑的十三份卷子，也没有全都经过程敏政校阅。当时有同列的言官再次弹劾程敏政，程敏政于是继续请求与之廷辩。华昶等人却于廷辩之时语塞，终于以言事不察被贬谪。六月一日，程敏政致仕。时值酷暑，程敏政出狱四日，以痈毒不治而卒，赠礼部尚书。

沈周闻讣，慨然哀悼程敏政，发“君子不知蝇有恶，小人安信玉无瑕”之痛。《明孝宗实录》论此事为：“言官驳其主考任私之事，实未尝有。盖当时有谋代其位者，命给事中华昶言之，遂成大狱，以致愤恨而死。有知者，至今多冤惜之。”

文学作品

程敏政编《宋纪受终考》

家庭情况

父程信，字彦实，号晴洲钓者，人称晴洲先生，《明史》卷一百七十二有传。程信举正统七年进士，英宗北征，曾上疏谏止。景帝初，也先犯京师，信督军守西城，退敌有功。后任四川参政，理松潘边储，协巡抚侍郎罗绮破西南黑虎诸寨。天顺初，历官太仆卿、都察院左金都御史。成化纪元，历经兵部右侍郎、兵部左侍郎。成化三年，四川、贵州山都掌乱，进兵部尚书，提督军务，率师平蜀，破诸寨，擒徽数千。晚岁还居休宁，优游山水之间（按，据程敏政辑《程氏贻范集·乙集·卷十八·鲍宁〈送程使君诗序〉》记载：程信于正统八年（1443年）首次回休宁。另据《篁墩文集·卷五十一·奉迁五世祖考妣祭告先祠文》记载：程信于成化十一年（1475年）致仕后回休宁乡居）。年六十三卒，赠太子少保，谥襄毅。程信历官三十余年，以名臣闻于世。所著有《晴洲集》《容轩稿》《榆庄集》《尹东稿》《南征录》等若干卷。

母林氏，处士林欣女，素有德仪，累封夫人，弘治八年卒。

李莹，大学士李贤长女，通诗书、女红，能酿酒，曾为内阁学士焦芳妻吕氏讲解《列女传》《孝经》诸书；

长子壎，小名汪保、六十，字本和，娶都察院右副都御史婺源汪奎次女，成化十七年，以祖武功授锦衣卫世袭百户，弘治十二年，藉父遗恩升锦衣卫副千户；

幼子堂，生平不详；

长女嫁临塘范翔；

次子圻、乳名祖保，幼女月仙、乳名恩姐，均早夭。

弟程敏德，字克俭，以才学名。工真草篆隶，藉父功荫补胄监，授詹事府主薄，调薪州判官，年四十卒。

程敏行，字克宽，邑庠生，年二十七卒。

妹，适怀远将军指挥同知凌云汉。

史料

程敏政，字克勤，休宁人，南京兵部尚书信子也。十岁侍父官四川，巡抚罗绮以神童荐。英宗召试，悦之，诏读书翰林院，给廪馔。学士李贤、彭时咸爱重之，贤以女妻焉。成化二年进士及第，授编修，历左谕德，直讲东宫。翰林中，学问该博称敏政，文章古雅称李东阳，性行真纯称陈音，各为一时冠。孝宗嗣位，以宫僚恩擢少詹事兼侍讲学士，直经筵。

敏政名臣子，才高负文学，常俯视侪偶，颇为人所疾。弘治元年冬，御史王嵩等以雨灾劾敏政，因勒致仕。五年起官，寻改太常卿兼侍读学士，掌院事。进礼部右侍郎，专典内阁诰敕。十二年与李东阳主会试，举人徐经、唐寅预作文，与试题合。给事中华昶劾敏政鬻题，时榜未发，诏敏政毋阅卷，其所录者令东阳会同考官覆校。二人卷皆不在所取中，东阳以闻，言者犹不已。敏政、昶、经、寅俱下狱，坐经尝贽见敏政，寅尝从敏政乞文，黜为吏，敏政勒致仕，而昶以言事不实调南太仆主簿。敏政出狱愤恚，发痈卒。后赠礼部尚书。或言敏政之狱，傅瀚欲夺其位，令昶奏之。事秘，莫能明也。

程敏政字克勤，直隶休宁县人。早慧，年十岁，侍父信官蜀。巡抚侍郎罗绮以神童荐于朝，命读书翰林院。成化二年以进士第二人及第，授翰林院编修。以同修《英庙实录》，书成，升俸一级；九年秩满，升侍讲，充经筵讲官；复以同修《续资治通鉴纲目》，成，升左春坊左谕德，充东宫讲读官。二十三年秋，孝宗皇帝践祚，进詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士，侍文华殿日讲。是冬，被劾去任。弘治六年召还，仍供旧职，寻升太常寺卿掌院事，兼修玉牒。八年丁母忧，修《大明会典》，召为副总裁，上章乞终制，从之。服阕还京，未至，转詹事兼翰林院学士；陛见，迁礼部右侍郎，侍皇太子讲读。十二年春奉命主考会试，言官以任私劾之，逮系数举子。狱久不决，屡上章责躬求退，弗遂，乃自请廷辩执法诸大臣白其事以闻。诏许致仕。时六月方盛，暑甫出狱四月，以痈毒不治而卒。赠礼部尚书，赵王、赐祭葬如例。

敏政人秀眉长髯，风神清茂，善谈论，性复疏，于书无所不读，文章为时辈所推。所著述有《皇明文衡》《瀛贤奏对录》《新安文献志》《咏史诗》《宋遗民录》《真西山心经附注》《程氏统宗谱》《程氏遗范集》《宋纪受终考》《道一编》《仪礼逸经》《大学重订本》及《篁墩稿》若干卷，藏于家。敏政以少年擅文名，以文学跻侍从，自是以往名位将不求而自至，乃外附权贵，内结奥援，急于进取之心恒汲汲然。士大夫多有议之者，但言官劾其主考任私之事，实未尝有。葢当时有谋代其位者，嗾给事中华昶言之，遂成大狱，以致愤恨而死。有知者至今多冤惜之。

后人评价

程敏政

谈迁：程克勤博洽倾一时，名塞宇内，晚遭圭玷，囚服对簿。闻者不察，辄来簠之疑。及按国史，更多刺讥。文人凉德，往往然耶！

王世贞：徽地险而沃，其人行贾遍天下，以财相倾高。而成弘之际，乃有程克勤先生者出，而以古文辞名世。程先生之于文，宏肆辨博，诗亦埒之。然不肯为精思以求超乎一代之格，当时和之者不知其乡几何，人亦不复有与程先生并称者。

何歆：时丘公在馆阁，据礼当见，因请求当时之文人。丘公历数自宋景濂诸公而下至于其同时，又极多推让，而篁墩程先生亦在所爱重焉。且曰：‘篁墩晚年进学，其为文才富气锐，可嘉也。’……窃见其以才驱气，以气驾文，豪放奔逸，俱有余地，匪直如丘公所云富锐而已也。虽于道亦未知其如何，要亦韩、柳、欧、苏之俦，与丘公《大学衍义补》俱世不可无者也。

李东阳：吾友篁墩程先生，资禀灵异，少时一目数行。下英宗朝，以竒童被荐入翰林观中秘书，用经学及第。读诵常至夜分，遂能淹贯群籍。其论议订疑、伐舛厥功，惟多及研究理道，求古人为学之次第，而益有所见。而于朱子之说，尤深考核，自以为得我师焉。赜探隐索，注释经传。旁引曲证，而才与力又足以达之。虽皆出于经史之余，而宏博伟丽，成一家言质。诸今日殆绝无而仅有者也。顾中遭忌嫉，晚罹竒祸，经济之用不能尽白于世。其所自见不过进讲经幄，及于储宫，校正纲目，预修续编之类而已。

谢迁：敏政以少年擅文名，以文学跻侍从，自是以往，名位将不求而自至。乃外附权贵，内结奥援，急于进取之心恒汲汲然，士夫多有议之者。但言官劾其主考任私之事，实未尝有。盖当时有谋代其位者，嫉给事中华昶言之，遂成大狱，以致愤恨而死。有知之者，至今多冤惜之。

朱彝尊：篁墩数与西涯酬和，集中存诗数千，究乏警策。至其辑录诸书，若《明文衡》《新安文献志》，甄综有法。余如《宋纪受终考》《宋遗民录》，皆有功史学。独是议孔庙祀典，而屏郑康成不与，未免过于刻薄。若夫《苏氏梼杌》一编，谓眉山父子罪浮于王安石，盖借文公《杂学辨》而周内之，其意第欲为伊川复仇，不知徒贻有识者笑也。

纪昀：敏政学问淹通，著作具有根柢，非游谈无根者可比。特其才高负气，俯视一切，故议论或不免偏驳。如《奏考正祀典》欲黜郑康成（郑玄）祀于其乡，论五行欲以灶易行之类，于义皆为未允。又新安黄墩为晋新安太守黄积所居，子孙世宅于此，故以黄为名，自罗愿《新安志》《朱子文集》所载皆同，敏政乃称黄本篁字，因黄巢而改，遂复称篁墩，为之作记，且以自号，其说杜撰无稽，亦蹈大言欺世之习。其他征引故事，往往恃其赅贯，不加详核，因而舛误者尚多。集中诗至数千篇，亦率易居多，颇乏警策。然明之中叶，士大夫侈谈性命，其病日流于空疏。敏政独以博学雄才，高视阔步，其考证精当者亦多有可取，要为一时之冠冕，未可尽以繁芜废也。

陈田：弱冠成进士，学问该博，为一时冠。数遭齮龁，未竟其用。《篁墩集》存诗甚夥，撷其精华，不愧一时作者。特以芜蔓不剪，为世訾议，亦可为存诗太多之诫云。

轶事典故

程敏政自幼聪敏，读书过目成诵，有“神童”之称，人们把他比作东汉神童孔融和唐朝神童李泌。他十余岁时随父亲在四川藩郡参政，巡抚罗绮很欣赏他，以神童把他推荐给朝廷。明英宗朱祁镇见他应对拜起如老成人，很高兴，赐他在宫里用餐，范妃曾亲手为他总髻。英宗又下诏馆阁即日考考他，馆阁叫他作《圣节瑞雪诗》及《经书义论》各一篇，敏政援笔立就，文采灿然，诸位阁老都感叹诧异。馆阁官员把程敏政的作品进呈给英宗，英宗高兴极了，下诏叫程敏政破格到翰林院读书，朝廷供给他食宿。翰林院大学士李贤、彭时都是当世硕儒，给他讲课。李贤把女儿许配给程敏政，请他在家吃饭，李贤指着席上果品出对：“因荷（谐何）而得藕（谐偶）。”程敏政立即对出下联：“有杏（谐幸）不须梅（谐媒）。”李贤很惊奇。

有一次，程敏政和好友李东阳同游安徽和县采石矶，正值雨季，李东阳出句：“五风十雨梅黄节。”程敏政对下联：“二水三山李白诗。”一时服其巧丽。

一次，程敏政应召与明英宗皇帝共进晚餐。席间，英宗皇帝欲试程敏政的才学，就以宴席上的螃蟹出句：“螃蟹浑身甲胄。”程敏政略加思索，应声续了下联：“凤凰遍体文章。”下联“山珍”对上联“海味”，一雅一俗，堪称妙对，英宗皇帝听后不禁大喜。

明代张谊《宦游纪闻》载：“安南（即越南）使入朝，出一对云：‘琴瑟琵琶八大王，一般头脑。’程敏政对曰：‘魑魅魍魉四小鬼，各样肚肠。’”

诗作选摘

【

】

贪看江都第一春，龙舟元不为东巡。闲花亦自能倾国，何况当时解语人。

【挽张世琏舍人】

去年君家会邻曲，芙蕖花红池水绿。今年君死藤束棺，芙渠花落池水寒。

明年花开对新主，太息人生几何许。楚些招君君不来，斜日虚堂泪如雨。

【四月五日微雨免朝与李太史世贤步出皇城门喜而有作】

轻阴小雨夜连晨，中使传呼散紫宸。天气薰蒸疑作暑，风光回转欲留春。

班分辇道花迎佩，仗出宫墙柳映人。独喜联镳归去早，六街消尽马蹄尘。

【卧病七旬方起试笔作字适世贤有诗见慰依韵奉酬】

独卧空房思有余，茂陵憔悴旧相如。病来自觉逢迎倦，客至从嗔礼法疏。

进士登科录的记载

【题安城彭学士山水图】

何人结屋青山里，终日开窗见山喜。近峰错落走檐牙，远岫蜿蜒插天嘴。

澄江一道山前过，短棹平分浪痕破。船头水气绿侵衣，载酒高人面山坐。

石泉下冲沙渚浑，桑榆接地成深村。柴扉欲扣不可到，或有细路通云根。

竹鹤老人名画手，半幅生绡大于斗。水分山断意无穷，目送飞鸿渡江口。

安城先生尘虑脱，南望乡人楚天阔。高堂永日对山歌，肃肃凉风起苹末。

【都宪张公淮上所获四印歌】

行台使者清河公，浚川来往长淮东。役夫走告得四印，不知何代沦渊中。

盘螭结纽各异状，藓包玉啮伤青铜。自应神物不可閟，月夕往往虚晴虹。

一朝舁出冯夷宫，宝气尽发清泠空。行台得之三叹息，谓尔古器遭沙虫。

乱磨再使篆文出，拂拭不遣纤尘蒙。题缄顿首献天子，护以黄袱驮青骢。

近臣奉入归御府，想像白日回重瞳。我来舣棹淮水上，十年相见惊秋蓬。

坐间倾倒忽语此，便觉异代还英风。忆昔中山启炎祚，绝世义勇称髯翁。

蕲王鄂王总人杰，南渡百战勋猷同。当时遣使各赍赐，尚方新铸凭良工。

系之尺组表异眷，副以大纛兼彤弓。岂知变故生肘腋，斩地败此中兴功。

孙权心久附汉贼，秦桧一力主和戎。两人伏剑徇王室，霜飞六月愁苍穹。

一人湖上跨长耳，漫劳矰缴窥冥鸿。都巡岁远失姓氏，无乃亦是千夫雄。

抚时感事数百载，令人扼腕悲三忠。行台于我同榜士，呼酒更酌开莲筒。

桑榆谊深谈麈洽，松韭味洁冰盘丰。春风吹花助客醉，解舟北去方匆匆。

海天回首推双蓬，淮流浩荡山巃嵷。为公高歌重怀古，城楼一抹斜阳红。

主要影响

散文

程敏政的散文，大致可分为赠序、志铭、传记、游记诸类，而又以序文为多。他在散文创作中，虽然未能摒弃前人“文以载道”的理论主张，但他反对“必去词华，文才可入道”的片面观点，体现出明代文学由前期的道统文学观及台阁体文风，向中期的前后七子的复古思想转化的演变轨迹。他在《明文衡序》中谈到“文之来尚矣，而后世词华之习蠢之。故近有为道学之谈者曰进而提出“言与行符，华与实称”的创作主张，以使“文章德业，无愧前闻”。这既是他选文的标准，也是他为文的原则。

在文章的风格上，程敏政尤以长于议论，雄于气势见称。以上文提及的《道一编序》为例，敏政能以“冰炭之相反”、“疑信之相半”及“辅车之相倚”，来说明朱、陆二学始异而终同的三个阶段，使朱、陆二学兼综和会的复杂过程，明白晓畅一至于此，实在令人叹服。

敏政为文，虽以雄奇富锐见长，但有不少叙旧赠别、流连光景之作，又能以清新自然，抒发性情而为人所喜。如《送内史林文秀之官淮阴序》写得洒脱飘逸，决非同一般空洞应酬之作。虽名为送序，而体如小品。作为临别赠言，没有古文家借题发挥的空论，也没有道学者不离说教的浅语，凡所抒写，都是源自内心的手足情慷。而文末的“第他日，复得渴告南归”等云云，更是明初上百年的时间里，自宋镰到李东阳的赠序之作中所没有的。可见，敏政之文，已经逾出了明代开国以来，一直左右文坛的“文外无道，道外无文”的道统文学观，及以阿诀奉承和道德说教为主的台阁诸作，在弘扬个性及抒发真情方面，发晚明文学先声。

诗歌

程敏政没有专门论述诗歌创作的著述。但他在文集中，还是指出了一些有益的见解。他对时人“彼世之一言诗者，率不过流连光景，嘲咏风月”，脱离现实生活，表示了不满。程敏政以“《诗》有六义，而风居其首焉”为依据，认为“凡耳之所闻，目之所击，口之所咨课者，一寓之诗”。“诗可以观民风，察吏治，不必工而自工者也。”为此，程敏政也写了一些以感怀时事、暴露现实矛盾为题材的作品。

程敏政的这类作品，关注社会现实，同情民生疾苦，抨击时弊，发为议论，情感激切，沉郁苍劲，显受杜甫诗风的影响。成化、弘治时期，正是以程朱理学为思想基础的“文道合一”论及“台阁体”诗风余势尚劲之时，一些道学气十足的应制、唱和之作，既缺乏对社会生活的关怀，也缺乏对自我情感的剖露。“这是一种由压抑的道德和平庸的人格出发的文学。”对这类空洞乏味的诗风，程敏政深为反感。他慨叹“《三百篇》而后，若楚《骚》，若汉魏之《选》，邀乎不可及矣！叔世以来，诗愈变而格愈卑。”进而推崇杜甫能“力追古作，号为正宗。”尤为可贵的是，程敏政还意识到社会阅历、生活实践对杜甫诗歌成就的影响，“昔有评子美者，谓其入蜀晚年之诗尤精，盖涉历之多也。”敏政盛赞杜甫“以诗咏史者，唐杜少陵之作，妙绝古今，号‘诗史’。”与程敏政同时的李东阳，以台阁大臣的身份影响诗坛，成为茶陵诗派的领袖人物。而李东阳论诗，即是强调宗法杜甫。受资料缺乏等条件限制，我们己无法评述李东阳宗杜思想产生的轨迹，但缘于程敏政、李东阳二人的至密关系，他们在宗法杜甫的诗歌创作主张上，无疑存在着相互的影响。

针对明初“诗愈变而格愈卑”的颓势，程敏政极力推崇《诗经》、《楚辞》及汉魏乐府，推崇杜甫能“力追古作”，以对抗当时虚假乏味的“台阁”余风。这种理论主张，对明中期“前后七子”的文学复古运动，产生了直接的促进作用。或许程敏政尊古、崇古的思想本身，反映了文化传统中的怀旧心理，包含着诸多弊端，但在当时，对于摆脱官方统治思想对文学的束缚，追求文学的独立性，追求文学中自然真实的情感表现，有着深远的意义。

程敏政十九岁即以《尚书》中顺天府乡试第一人。二十三岁，又以一甲二名授翰林院编修。功名显达，仕途通畅，自然对作为进身之阶的程朱学说怀有深厚感情。加之年少自负，识见未深，尚不能形成个人独立的学术见解，则益发步朱子门徒后尘，俨然以朱学卫道者自居。程敏政年仅十八岁时，即采摘朱熹黝眉山三苏言论，编成《苏氏祷机》一书，并自撰序文附于篇前，颇能反映其早年的理学思想。

程敏政早年受朱熹思想影响至深，他编摘朱嘉贬抑苏氏父子之辞，以为朱门卫经捍道。其“安石之祸祸一时，苏氏之祸祸万世”之说，显系衍化朱子言语而来，又更甚于朱子之说。这种极力宗朱的思想，也在逐渐发生着较深层次的变化。既然低陆学为禅学，则必然要对陆学思想体系及佛教禅宗诸教义予以深入的研究，以能找出二者之间的联系。正缘于“惟多极研究理道，求古人为学之次第，久而益有所见”，对朱子之学，更是“尤深考核，自以为得我师焉。”丰厚的学识积累，促使他开始对朱、陆二学进行深入的思考。

而弘治元年的因谗被勃，更成为程敏政思想转化的契点。该年冬，身为詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士的程敏政，被监察御史王篙等人，以天变久雨成灾为由，弹劫致仕。这场风波的真正原因，无非缘于孝宗皇帝刚即位不久，各政治派别之间的斗争加剧，权力的瓜分，尚未达成新的平衡而已。自弘治元年冬致仕，直至弘治六年春始被诏还，这五、六年的时间，程敏政多半是在家乡休宁县的南山精舍中，以读书授徒的方式度过的，他的理学思想也在这一时期发展成熟。

程敏政同许衡、方孝孺一样，认为学道要重视小学功夫。由小学到大学，以往的理学家也有涉及，但重点都放在心性修养的大学功夫上。程敏政则认为，“古者，人生必先之小学，而后进于大学，故其功有渐，而性可成。”“古之人，自八岁以下，悉入小学，其所学者，太抵多尊德性之事，故至十有五岁，则志气坚定，德性之尊，十且八九。然后入大学，而以格物为首事。”程敏政所主张的由小学至大学的学道方法，是通过养心、正本的方式，培养道德君子的精神。

总之，在心性论上，程敏政虽祖述朱学，但他并没有严守朱学门户。他认为天理在心中，直求本心，即得天理。在理学方法上强调“主敬”、“慎独”，进而只须求得一个“静”字的做圣工夫，也都是从直指本心的思想出发，与朱熹并不完全一致。

史料索引

《明史·卷二百八十六·列传第一百七十四·程敏政》

《国朝献徵录》