满江红·中秋（南宋词人辛弃疾创作的一首词）

作品赏析

这是一首中秋之夜抒怀的词。中秋本来是赏月的好日子，但偏偏为云所遮，不免大杀风景。词人虽能以超旷的态度处之，但究竟内心不能平静。这首词细致地描述了词人思绪的起伏变化，委婉曲折，引人入胜。

词的上片因景抒恨。开头两句泛写中秋节给人的美好感受。中秋古称团圆节，良辰美景，花好月圆，家人团聚是很重要的。但中秋毕竟是赏月的好日子，风月可人尤为重要，强调了中秋赏月的必要性。接下去两句写可能性。词人使用“况”字把意思推进一层，言何况中秋节是秋天的节日，是时万里无云，天朗气清，素月扬辉，正是赏月的好时节。这是虚写，欲抑先扬，为下文写无月可赏做了很好的铺垫。“着意”二句写无月可赏的惋惜。词人登楼望月，月亮却被云幕遮蔽，心头不免有失望之情。前一句写有心赏月，以见其兴趣之高；后一句写云幕遮月，使其不能“瞻玉兔”，写失望之甚。两相对比，惋惜之情溢于言表。“倩飞廉”二句写不得赏月的无奈。词人想请风伯特地为他把云彩吹开，以便赏月，可又找不到人去给风伯说说，虽有心赏月却无可奈何，思想情绪便跌入了谷底。“凭谁说”一句，写出了缺乏知音的内心愁苦。

下片援理遣情。“弦与望”四句挽回一笔，言“月有阴晴圆缺”自古而然，并非今天才有，故可任凭它圆缺，不必太在意，以超旷的态度消释无月可赏的憾恨，使心情重新振作起来。接下去两句写昨日天气很好，月光明亮，桂月堪赏，令人羡慕。把欢快的情绪又推进一层。“安得”二句写词人的幻想。这两句用赵知微雨夕登天柱峰同诸生共同玩月的典故，幻想冲出云幕，登高赏月，与客从容陪伴，共酬佳节，以浪漫主义手法，把节日的欢快推向高潮。“安得”二字中既有期望，又含失望，表明美好的愿望难以实现。结尾两句转笔收束，从理想回到现实，写幻想破灭后的愁苦。中秋无月已经足以让人忧愁，而当今那些主和派清谈误国，比这更让人忧愁。“愁如发”一句，用比喻写出内心愁苦之多。这里的“愁”，既有月被云遮之愁，也有缺少知音之愁。词人触景伤怀，寄寓了南归以来收复中原的理想抱负不能实现的悲愁。

文似看山不喜平，词人能把中秋不见月这样一个平常的自然景观，写得如此曲折，感慨万千，且以情结景，就使作品具有了震撼人心的力量。苏轼的中秋词《水调歌头·明月几时有》写其进取与退隐的矛盾心理，似悲而实旷；而此词则不同，虽然词人口头上说“弦与望，从圆缺”，其实内心深处并未摆脱愁苦，其根源恐怕不限于云幕遮月，而在云的背后似有更令其无法排解的愁苦，而借中秋以写之，故较之苏词更悲苦沉郁。^[3]

创作背景

该词大约作于宋孝宗乾道中期（1169年前后）。辛弃疾自少便立下了恢复中原的壮志，曾亲率骑兵独闯金兵大营。投归南宋以来，他的济世之志和救国理想都寄托在南宋王朝的复兴上。他写了《美芹十论》《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。但是权奸当道，辛弃疾的进奏未被采纳，反遭排挤打压。该词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思、寄恨之作。^[4][1]

作品评价

四川省社会科学院文学研究所研究员谢桃坊《中国历代词分调评注〈满江红〉》：中秋赏月最能令人产生遐想。升天入地，时空超越，遨游于神话世界之中。月落乌啼，依旧人间。晋人清谈已曾误国，中秋之夜何需清谈。^[5]

作者简介

辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人，原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与李清照并称“济南二安”，与苏轼合称“苏辛”，

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。曾任江西安抚使、福建安抚使等职。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，创制飞虎军。后被弹劾落职，退隐山居。

开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾为知绍兴、镇江二府等职，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。其词风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。

参考资料