圣经记载，撒母耳（Samuel）是以色列最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。

撒母耳，意为“从耶和华那里求来的”。撒母耳记上一章20节中语带双关的话，并不是用来解释撒母耳这名字的意义；哈拿的话只是她的祷告和她回忆有关其儿子出生时的事而说的。

中文名

撒母耳

外文名

Samuel

民族

犹太民族

国籍

以色列

出生地

以法莲山地的拉玛琐非

信仰

犹太教

职业

士师，祭司，先知

父母

以利迦拿和哈拿

主要成就

引导以色列人进入君王时期

家庭背景

撒母耳的父母是一对敬虔的夫妇，每年都去到位于示罗的圣所。他的父亲以利加拿是以法莲人，居住在以法莲地的拉玛琐非。撒母耳的母亲哈拿原没有儿女；以利加拿另有一位妻子名叫毗尼拿。有一次，他们上到示罗，哈拿在圣所中祷告，许愿说，假若主赐给她一个儿子，她会奉献他作拿细耳人，终身侍奉神。主垂听了哈拿的祷告，答允她的祈求。她没有其它的儿女，直至她将撒母耳奉献给神后，神再赐给她儿女。

幼年时

撒母耳是以利加拿的儿子，他母亲叫哈拿，因没有儿子，乃在神面前倾心吐意，虔诚的祷告许愿；结果，蒙神垂听，所得到的，就是撒母耳（撒上一1～20）。

撒母耳，意即「神听到了」。

童子撒母耳听到上帝的召唤

撒母耳断奶后，就被哈拿带到示罗耶和华的殿中，愿在祭司以利面前，永远事奉 神（撒上一24～28）。

撒母耳自幼时，即晓得敬拜神（撒上一28）、事奉神（撒上二11，三1）；每晨开耶和华的殿门（撒上三15），清扫、整理。

祭司以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（撒上二12）；但撒母耳不学他们的恶行，所以，神与人越发喜爱他（撒上二26）。

当撒母耳的童年时代，神的默示就临到他，预言以利家必遭丧灭（撒上三1～15）。

当趁年幼学习敬畏神，记念造物主（诗一百十九9、11；传十二1）。

成年时

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空（撒上三19）。如：他对以利家的预言，到了时候果然应验（撒上四12～21）。

从但到别示巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把神的话传遍以色列全地（撒上三20～21）。

撒母耳复兴以色列民的信仰，叫百姓除掉偶像；一心归顺耶和华，单单事奉他；结果，神使以色列人战胜非利士人，安享太平（撒上七1～14）。

老年时

撒母耳守道至老，未曾欺负百姓，虐待百姓，或收受贿赂（撒上十二1～5）。

年纪老迈时，更是殷殷教诲众民；并且答应百姓，要不停的为他们代祷（撒上十二6～15、23）。

撒母耳年老时，立他的两个儿子作士师，众民因他两个儿子不行他的道，乃求撒母耳立一个王治理他们。因此，撒母耳就膏立扫罗（Saul）为王，并在吉甲立国（撒上十1，十一14）。

后来，扫罗违命犯罪，撒母耳深加斥责（撒上十三11～15）。神厌弃扫罗，差遣撒母耳到伯利恒膏立大卫（David）（撒上十六1～13）。如此，撒母耳直到老年时，犹被神重用。

撒母耳死了，以色列人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛，他自己的坟墓里（撒上廿五1）。

总（纵）观撒母耳的一生，由幼年而成年，由成年至老年，均能以神的事为重，终生守道不渝，确实难能可贵；我们当以他的一生事迹为佳范，共同勉励，蒙神悦纳祝福。

人物关系

哈拿母亲