华光大帝（道教中神仙）

古籍记载

雷州半岛华光大帝

马灵耀

人物来源

关于华光大帝的人物来历有以下几种记述：

①佛前灯火所化：

元代宗教神话典籍《三教搜神大全》以及介绍华光大帝事迹的《南游记》均云：华光大帝是如来佛祖殿前佛灯火，听佛说法日久，又受佛祖点化，化为火之精。

另外，在《西游记》原文有一段：华光菩萨是火焰五光佛的门徒，因剿灭毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。此表述表明华光大帝与佛门有深厚渊源。

②五行五气所化;

蠡海集云：九月二十八日为五显华光大帝生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。又云：五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。另外，台湾民俗一书，亦谓华光大帝成亦称五行大帝的说法。

人物形象

《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。另亦有神咒对其形象进行描述，有神咒云“火化将军变化成，头带金盔腰巩带，身穿龙袍伴帝君，奉请华光大帝君，手拈金砖报上云”

华光大帝

如今，常见的华光大帝形象为头戴金盔，身穿金甲，左手拈金砖，右手持月牙长枪，身后站立千里眼顺风耳两位副将，威风凛凛。

事迹

据道书记载，

华光大帝

《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵官善于用火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。

大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略，《新搜神记》《通俗编》都有记载，本名王善，宋徽宗(1100—1125)时人，原为术士，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明朝永乐(1403－1424)中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德(1426—1435)中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。

华光大帝，俗称 火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。一直以来，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。

《南游记》记载华光大帝曾四次显圣。第一世妙吉祥。原是佛祖座前灯火。第二世，三眼灵光天王马子贞。第三世，三眼灵光天王，灵耀。第四世，五显华光大帝萧显德。据闻，五显大帝华光天王佛在宋太祖年间，功成行满，玉皇大帝又加封五显大帝华光天王为：玉封佛中上善五显头官大帝。永镇中界，护国佑民，显化救世。

保护神及祖师

粤剧界将华光大帝奉为粤剧保护神及祖师之一盖因为如下两点：

其一，粤剧戏班下乡演出，戏棚乃竹木所搭建，很容易引起火灾。而华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必必立火神华光神位祭拜华光大帝，祈求消灾解难，乃至自称是“吃华光饭”  。一直以来，许多粤剧艺人仍保留着农历九月二十八过“华光诞”的习俗。

其二，粤剧界有一个华光救粤剧的故事。传说某年农历九月廿八，玉帝知道下界正演粤剧，帝认为该戏剧有亵渎神明，命华光下凡烧毁戏棚。华光下界详查一剧，觉得并无亵渎神明之意。华光不忍火烧戏棚，遂教艺人于棚顶积生烟之物。玉帝见戏棚上空弄烟弥漫，以为戏棚已烧，不再追究。粤剧艺人固铭感华光救命之恩，遂奉他为粤剧保护神、祖师之一。早期粤剧行会亦设于供奉华光的琼花宫（庙）里面，名为琼花会馆。