人物经历
早年经历李祖原
李祖原先生是一军人子弟,从小家境不好,功课倒数,直到小学五年级突然开窍,成绩才开始有了起色。师大附中毕业后,父亲一直希望他报考师范大学,好在日后为自己谋得一份安稳的工作;但李祖原先生以为,一个人的前途与一生奋斗的目标,不该因外在一时压力而改变。因此,经过几次与父亲激烈的辩论後,李祖原先生考量自己的志趣与能力,决定选择一个无论是走实用路线,或是学术教育都大有可为的建筑系就读。工作经历当李祖原自美国取得学位及建筑师资格返国后,他的许多朋友对他不留在国外发展都深感不解。事实上,李祖原先生因为受过专业训练,因此很能体会:建筑是与自己社会和本土文化紧密相连的一门实用艺术。回国后,李先生开始接触中医及太极拳,希望由这些方面著手,体会中国人的生命气质;同时,他也追随牟宗三老师,听他讲述儒家哲学,以培养恢宏的气魄,期使能将自己的建筑知识,用在自己的土地上,解决与自己同文同种同胞住的问题。[3]
设计风格
台北101大楼
台北101大楼
在设计台北101大楼时,他们充分考虑中国元素。在建筑设计中运用中国的传统文化,这也是李祖原建筑师事务所一直研究的课题。这有些类似演进的过程。第一是套,就是把中国意象的元素抽理出来放到建筑本体里。第二是与建筑体的融合。第三是有自己的创新。在这三部曲中,首先是符号化。把建筑体变成单一的东西,就像DNA一样,抽离出来后,放在新的组合上。这种延续和继承,最难的就是如何将这些中国传统的符号变成为中国的现代的东西。李祖原建筑事务所追求的正是中国的极简符号,用他们的话说就是设计出来建筑让别人一看就知道是中国的东西。
台湾馆
李祖原表示,文化可以划分为三层:表层文化、中层文化、深层文化。表层文化就是物理环境,科技解决的就是物理环境;中层文化就是生活的形式,比如中国人吃饭的圆桌;深层文化是文化的源头,就是文化的根。台湾馆的设计理念正是来自于中国的传统的哲学理念——三元论。中国的三元论指的是——天、人、地。“天”代表自然,“地”是人造物,“人”活在天地间。所以台湾馆的圆球代表的是“天”,点灯水台代表“人”,下面的城市广场就是“地”。
主要作品
时间 | 建筑 | 地点 |
1983年 | 环亚大饭店 | 台湾台北市 |
1989年 | 宏国大楼 | 台湾台北市 |
1992年 | 长谷世贸联合国 | 台湾高雄市 |
1994年 | 远东企业中心 | 台湾台北市 |
1995年 | 新光杰仕堡 | 台湾台北市 |
展开表格获得荣誉
获奖记录 |
▪ 2006 第五届远东建筑奖 特别奖 台北101大楼(获奖) ▪ 2002 建筑师杂志奖建筑金奖 中台禅寺(获奖) ▪ 2001 台湾第一座绿色建筑住宅认定 全坤大直首玺(获奖) ▪ 2001 台北市政府都发局 优选奖 台湾当局领导人办公室广场国际竞图(获奖) ▪ 1996 第18届建筑师杂志奖 佳作奖 中研究院-文哲所(获奖) ▪ 1995 第12届房屋月刊 文化复兴–最佳建筑规划类/建筑金奖 台风大杀四方(获奖) ▪ 1994 第16届建筑师杂志 国际合作银牌奖第5届经济部工业局–优良石材工程建筑奖 远东企业中心(获奖) ▪ 1994 第11届房屋月刊 中国时报最佳建筑规划类/建筑金奖 东帝士基隆大船入港(获奖) ▪ 1994 经济部工业局 建筑设计/佳作奖 春池宙威大楼(获奖) ▪ 1993 1982年度大成报 十大预售个案建筑设计奖 春池木栅夏木漱石(获奖) ▪ 1993 第10届房屋市场月刊 最佳建筑规划类/建筑金奖 台南乡城阳光镇(获奖) ▪ 1993 第4届经济部工业局 石材安装技术奖 高雄长谷世贸联合国(获奖) ▪ 1993 第15届建筑师杂志奖 金牌奖 艺术学院(获奖) ▪ 1992 建筑外壳节约能源设计奖 新竹中小企业/中信饭店(获奖) ▪ 1991 第13届《建筑师》杂志奖 佳作奖被台湾民众票选为最佳建筑物的前十名 宏国大楼(获奖) ▪ 1991 鲁班奖 台中同隆经纬天下(获奖) ▪ 1989 第10届建筑师杂志奖 铜牌奖 观光局东北角 盐寮公园(获奖) ▪ 1984 台湾房屋市场杂志社 美屋奖/第一名 叶财记惠普大楼(获奖) ▪ 1980 第1届建筑师杂志奖 佳作奖 奔驰环球商业大楼(获奖) |
人物评价
中国2010年上海世博会台湾馆
李祖原是台湾最著名的建筑师之一。其事务所所负责设计完成的许多作品,在建筑结构、美学理念、以及实用性等各方面,遭遇参半的毁誉评价。以台湾台北市建成圆环为例:完工后,由于建筑规划的缺失与功能性问题,导致此一著名商圈人潮大量流失,被迫关闭整建;其设计概念,也因涉及破坏历史、文化,和社区记忆而颇受批评。李祖原是世界著名的执著于具象设计、微物放大的台湾建筑师,毕生致力于研究有中国传统特色的新建筑 ,在中国当代建筑师中,很少有人像李祖原那样一贯坚持主张“中国式建筑”的实践;他一直坚持在现代建筑设计中融入中国传统文化元素,从丁山香格里拉的大屋顶、沈阳方圆大厦到世界第一高楼——台北101大楼,都是他“具”、 “象”思路体现。很少有人像李祖原那样同时对中国传统文化和西方文化有着如此博大精深的理解;很少有人像他那样在当代建筑中体现中国的传统文化精神,探索东西方文化在更高层次上的契合;同样很少有人像李祖原先生那样追寻当代建筑的理念,探索当代建筑的哲理。