林希逸(1193~1271)字肃翁,号竹溪,又号鬳斋,今福建福清市渔溪镇苏田村人,南宋理学家。置身儒学,参引释道,其所注解的《列子鬳斋口义》,在东亚文化圈影响极大,尤其是在日本。目前所知林希逸《列子鬳斋口义》一书共有传本十九种,其中国内传本十二种:元刻本三种,明刻本八种,清刻本一种;日本传本七种。仅就《列子》一书注本在日本的流传情况来看,林希逸《列子鬳斋口义》以深入浅出的语言,以及直白易辨的援引佛禅之语,受到中文水平有限的日本学者的欢迎,而独占鳌头,为列子学的发展,以及中日文化交流作出了自己的贡献。

著有《竹溪十一稿》九十卷(《千顷堂书目》卷二九),已佚。今存《竹溪十一稿诗选》一卷、《竹溪鬳斋十一稿续集》三十卷。事见《宋元学案》卷四七。

人物生平

南宋末文坛领袖刘克庄曾有诗云: “试把过江人物数,溪翁之外更谁哉。 ”又云: “儒林巨擘竹溪公。 ”这里的溪翁、竹溪公,均指南宋末年最后一位理学名儒:林希逸。林希逸,绍熙四年( 1 1 9 3 )生于今福建省福清市,字肃翁,又字渊翁,号竹溪,又号鬳斋、献机,晚年自号溪干。《 淳熙三山志》载其“解试、省试赋魁” ,历翰林权直兼崇政殿说书,终直秘阁、知兴化军 [3 ] 。理宗端平二年(1 2 3 5 )进士。淳祐六年二月, “以国子录召试,当月除正字”。十一月(1 2 4 6 )以正字除校书郎,七年五月兼庄文府教授,七月除枢密院编修官兼权工部郎官。景定四年正月, “以司农少卿兼直舍人院兼礼部郎官兼国史院编修官、实录院检讨官兼崇政殿说书除秘书少监,兼直舍人院兼国史院编修官、实录院检讨官兼崇政殿说书;四月除太常少卿”。“此后闲居七年,度宗咸淳五年( 1 2 6 9 )九月至六年(1 2 7 0 )春,连诏其入京掌辞翰,属辞不允,遂起行赴命。此后事迹不详,唯知终官中书舍人”。

林希逸是艾轩学派第三代传人,师从陈藻,理学精湛,在老子、列子、庄子的研究方面,亦有十分卓越的贡献,集中体现在他的《 老子鬳斋口义》 《 列子鬳斋口义》《 庄子鬳斋口义》三部著作中。

其他作品

诗集

林希逸诗,第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿诗选》为底本;第二至九卷以影印文渊阁《四库全书·竹溪鬳斋十一稿续集》为底本,校以明谢氏小草斋抄本(简称明抄本,藏北京图书馆)。新辑集外诗附於卷末。

诗选

【溪上吟】

溪上行吟山里应,山边闲步溪间影。

每应人语识山声,却向溪光见人性。

溪流自漱溪不喧,山鸟相呼山愈静。

野鸡伏卵似养丹,睡鸭栖芦如入定。

人生何必学臞仙,我行自乐如散圣。

无人独赋溪山谣,山能远和溪能听。

学术著作

现存的有《三子口义》、《考工记解》二卷,散佚的有《春秋三传》十三卷、《易讲》四卷等。《庄子鬳斋口义》,《老子鬳斋口义》、《列子口义》合称《三子口义》。