白娘子永镇雷峰塔（明代冯梦龙创作的短篇小说）

内容简介

《白娘子永镇雷峰塔》共48个自然段，可分为4部分。

第1部分，1—17自然段，写杭州事。

南宋时，许宣住在姐夫李募事家，在李将仕生药铺做主管。清明节，到保俶塔寺烧香荐祖。回家时遇雨乘船，与白娘子相识。通过借伞、讨伞、取伞，白娘子许婚许宣。因银子事，许宣吃第一次官司，配到苏州府牢城营做工。

第2部分，18—31自然段，写苏州事。

许宣到苏州住王主人家，白娘子来找许宣，经说合，许宣与白娘子成亲。许宣去承天寺看卧佛，于寺前遇一道士。白娘子巧破道士符术。许宣又去承天寺看佛会，因穿戴是周将仕家所失，吃第二次官司，配到镇江府牢城营做工。

第3部分，32—42 自然段，写镇江事。

许宣到镇江住王公楼上，白娘子来找许宣，陪笑解释，许宣回嗔作喜。好色的李员外见白娘子是一条大白蛇，白娘子怕李员外说出本相，要许宣自开药铺。许宣到金山寺给龙王烧香。白娘子和青青驾船来接许宣，见法海禅师便翻沉水底。禅师说白娘子是妖怪，要许宣回杭州。

第4部分，43—48自然段，写杭州事。

许宣回姐夫李募事家，又见白娘子和青青，求白娘子饶命。李募事见房里一条大蟒蛇，请戴先生捉蛇，戴先生只见大蟒蛇来咬，慌忙逃命。许宣路过净慈寺，找法海禅师不在，正打算跳湖自杀，见到禅师。禅师给许宣一钵盂，把白娘子罩住。禅师使法让白娘子现原形白蛇，青青原形青鱼，并放进钵盂，又将钵盂永镇在雷峰塔下。

创作背景

《白娘子永镇雷峰塔》选自明冯梦龙编撰的《警世通言》卷二十八。冯梦龙是民间文学的爱好者，毕生从事这方面的搜集、整理、研究工作，《警世通言》为冯梦龙搜集、整理和创作的白话短篇小说集。《白娘子永镇雷峰塔》是经冯梦龙整理加工过的宋代话本，原作者不详。

在中国，白蛇故事家喻户晓。早期的故事情节比较简略，白蛇娘子也是一个令人憎恶、生畏的女妖形象；几经演化，在《白娘子永镇雷峰塔》中，白蛇娘子渐渐变成了一个富有浓厚人情味，大胆勇敢追求人间幸福生活的正面形象，白蛇故事也因此由精怪妖法惑人、害人的妖精故事演变成了具有一定社会内涵的人、妖恋爱的故事。

人物介绍

白娘子

《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子，是一个妖怪变成的美妇人：眼含秋波，楚楚动人；面如花玉，风姿绰约。这个美貌的妖精，看中了许宣，利用借船钱、借雨伞等手段创造机会与本分老实的许宣接近。最后熔化了许宣封闭的感情之闸，并准备结亲成婚。

许宣

《白娘子永镇雷峰塔》中的许宣，是一个受封建思想重压的老实人。他与白娘子相遇船上，白娘子连连拿眼看他，他却不敢回眼一次。他去讨伞，到白娘子门下，白娘子叫青青三回五次催他进去，他不敢。因为作者在正统观念的支配下，认为妖怪变成美人迷人，还要施展妖法害人，是罪不可赦，应该镇压的。所以，作者把许宣最后写成了一个迷途知返的好人，认为他最后痛恨白娘子。并用法海钵盂治住她。将其压入塔底不得翻身，是治妖除怪的义举。

青青

青青是一条青鱼精，作为白娘子的丫鬟与之相伴左右。青青在故事中基本上只起到了一个串联情节发展的作用。但正因为青青的串联和过渡性质，才使得故事此起彼伏，曲折生动。

法海

小说中的法海是破坏白娘子与许宣的重要因素之一，但却不是原动力。作者刻画法海更重要的目的是借其口来向世人宣讲一个道理，意在警醒世人：切勿贪恋女色，否则作茧自缚。

作品鉴赏

《白娘子永镇雷峰塔》记叙了白娘子与许宣的爱情悲剧，赞美了白娘子对爱情的专一，和敢于反抗勇于斗争的精神，抨击了封建势力的残酷与黑暗，反映了封建社会男女爱情不自由和受压迫妇女的悲惨命运。

古代小说中常常塑造一些神鬼怪异的形象，以表现人民的理想和愿望。白娘子的原形是白蛇，这是一个具有反叛精神的被损害者的形象。白蛇的“人化”，被描写为脱尽妖气的有锲而不舍性格的女子。

白娘子爱着许宣，在竭力帮助许宣创造幸福生活中，有8次遭到封建势力的干涉和破坏。白娘子不畏强暴，不怕牺牲，顽强坚定，勇敢地进行斗争。最后由于以法海为代表的封建势力的强大，和许宣的软弱屈从与动摇，白娘子被永镇在雷峰塔下，造成男女主角的悲剧命运。

《白娘子永镇雷峰塔》描述了蛇精幻化的白娘子与生药铺年轻主管许宣的爱情故事。着重刻画了白娘子与许宣这两个形象。白娘子无往不前的爱，具有一定的进步意义。体现着人们要求摆脱封建礼教的束缚而争取婚姻自由的愿望。可是作者写到的白娘子，其爱恋许宣，似乎还没有达到情真意切的地步，因而在一定程度上也削弱了这个形象身上反封建的意义。

就作品的描述看，白娘子对许宣的感情有着三个层次的变化。与许宣船上相识，并主动地向他袒露爱慕之情。这是感情发展的第一个层次。在这个阶段。白娘子的爱是真诚的。接着，作品写白娘子两次盗窃府库的银锭、金珠等物赠送许宣，最后害得许宣吃官司，被判罪发配。这一段描写显示了白娘子感情发展的第二阶段。这一阶段，她体现出的对许宣的爱就不太地道，还是青青一语道破天机：“娘子爱你杭州人生得好。”由对方的美貌产生爱慕之情，无可厚非，而爱仅仅停留于对对方年轻俊美的占有上，就显得单薄。许宣金山寺偶遇法海和尚，法海施道法降妖除怪，用钵盂罩住白娘子，把她镇在了雷蜂塔下。在这一段描写里白娘子为了逃脱法海的惩洽。避之李募事家。在李家，她显出原形吓许宣，还说要施展妖法使“满城变成血水”。显出了妖怪狰狞可怖的面目。至此白娘子对许宣的爱化作子虚乌有了。这可看成是白娘子情感发展的最后一个层次。由此看来，白娘子与许宣的爱情悲剧的产生，其实与白娘子对许宣的爱缺乏真纯有关。当然，他们的爱慷悲剧也可寻源于封建势力的压迫。从这个意义上讲，作品写白娘子和许宣的爱情悲剧具有一定的反封建意义。

《白娘子永镇雷峰塔》从总体上看。运用的是浪漫主义的创作方法，但是有些具体的局部的描写也不乏现实主义的笔法，因而很多细节描写显得生动、细腻。该篇小说的语言质朴自然，通俗畅晓，具有较强的艺术性，特别是时常杂以民间口头语、歇后语，如“因风吹火，用力不多”、“死了一万口，只当五千双”、“吃虱子留后腿（形容悭吝）”等等，增添了作品的兴味。

作品影响

后世以《白娘子永镇雷峰塔》为基础所写的《白蛇传》的故事，家喻户晓，并以各种艺术形式在民间广泛流传。这是一个爱情故事，也是一个具有反封建意义的悲剧故事。

白蛇传故事是中国四大民间传说之一，有着悠久的形成发展历史，至冯梦龙所编《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》基本定型。在此之后，以此话本为基础的戏剧影视改编层出不穷，以1992年赵雅芝版《新白娘子传奇》较为经典。

作者简介

冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字子犹，号顾曲散文、龙子犹等。南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明代文学家、思想家、戏曲家。著有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。