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瓦哈比派是兴起于18世纪中的一股伊斯兰教逊尼派支脉，以首倡者穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比（1703－1792年）而得名。该派在教义上极度保守，信徒主要在沙特阿拉伯和卡塔尔。 瓦哈比派的思想和学说，系对伊斯兰教认主学（即信仰唯一真主）的阐发和解释，并经多次演讲和著述而形成。该派思想强调对认主学和行为规范的“彻底回归”，力主“以真主为师，并同时批判所有其他权威”（包括圣训和经注学）以肃清异端而专崇认主学。教义学家将瓦哈比派归属于“凯拉姆学派”而非伊斯兰教逊尼派。该派具有浓郁的泛伊斯兰和极端主义色彩，为伊斯兰极端主义团体的始祖，并对当前伊斯兰极端主义运动的兴起的起到了重要作用。 需要注意的是，我们应该对瓦哈比派的相关知识有所了解，避免受到不良信息的影响，我们应该遵循科学、理性的态度，不盲目跟风或者参与不法行为。瓦哈比教派
源于18世纪中期的教派
教派介绍
该派以原始的《古兰经》和圣训为其理论基础，宣传唯一神论思想，反对具有多神崇拜倾向的行为和言论。严禁人们瞻仰圣墓以乞福，并捣毁了一些圣徒的坟墓；对日常生活中的某些习惯也加以禁止，认为有损伊斯兰信徒的德行，曾一度不准吸烟、喝咖啡。
教派信条
强调信仰唯一神论
首先瓦哈比认为伊斯兰教法中的合法与非法的依据是，安拉降示的《古兰经》，除此之外，就是先知的圣训。至于教义和教法学家们的分析，只要不只取自《古兰经》 和圣训文字内容的，都不能成为论据。对于参拜先知灵墓，因袭古老的习俗，向灵墓捐钱、食物和宰牲以乞求幸福、驱避邪恶，瓦哈比认为，信徒们只能在圣先知的坟墓前进行训戒和说教，以表达敬意而不是为了诉说和祈求。
为了实现这一信条，瓦哈比派所到之处，拆毁陵墓及其附属的清真寺，以至欧洲 人称他们为“摧毁庙宇者”。不只如此，瓦哈比派在进入麦加时还摧毁了许多具纪念意义 的穹顶建筑，如阿伊莎夫人穹顶、先知诞辰、艾布·伯克尔、阿里诞辰 等穹顶建筑。所有这一切举动都是为了实现瓦哈比教派纯粹一神论的主张。瓦哈卜自称一神论者或一神教徒，而瓦哈比派是反对其主张的人对他及追随者的称呼，久而久之，成了人们惯用的称呼。
反对异端行为
瓦哈比派反对异端行为，如生日聚会，妇女在灵车后行进，对天房帷幕的典礼以及举行有苏非派歌咏和舞蹈的纪念活动。此外，人们日常的生活习惯如：吸烟、喝咖啡、男子着丝缎衣服以及染须、佩带戒指也被视为异端行为。瓦哈比派还查禁那些有多神崇拜倾向内容的书籍。
历程发展
瓦哈比派是继承艾哈麦德·本·太米叶思想主张的伊斯兰传统派，它的名称源于该派的创始人穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜（公元1703-1792）。瓦哈卜生于纳季德一个名叫阿耶乃的村子。自幼勤奋学习，长大后用和几年时间周游伊斯兰各国，曾到过巴士拉、巴格达、哈姆赞、伊斯法罕、吉姆、开罗等地，
然后回到马斯喀特，隐居数月后，复出，号召人们跟随他的新教派，即沿袭伊本·太米叶和罕百里教派的传统学说，在主张上更甚于他的两位导师，在教规的制订上更多地涉及日常生活而不是宗教礼拜的细则。瓦哈卜不同于伊本·太米叶的另一点是，伊斯兰传统派的奠基人都是依靠撰写文章、编纂著作以及辩论来阐明自己的理论学说，而瓦哈卜则是利用宝剑来传播他的主张。
瓦哈比的新教派思想在家乡遭到反对，被迫奔走他乡，在达尔伊叶，他遇到了一位支持者，部落酋长穆罕默德·本·素欧德，他接受了瓦哈比的新教派的主张，于是伊本·瓦哈卜在这一地区继续他的说教，素欧德则挥舞宝剑招募人马，瓦哈卜还将女儿许配给他，成为宗教与宝剑联姻的范例。
1805年，进攻叙利亚和伊拉克，将领地从巴尔米拉扩展到阿曼，成为自先知时代以来，阿拉伯半岛上最大的版图，威胁着奥斯曼帝国对阿拉伯世界的统治。于是，奥斯曼帝国请求埃及总督穆罕默德·阿里出兵攻打瓦哈比国，经过七年的一系列战役，最终在1818年摧毁瓦哈比派的势力，首都达尔伊叶陷落。但是，瓦哈比派复兴和净化伊斯兰教的思想仍在继续传布，其范围超出了阿拉伯半岛地区。
来自不同伊斯兰国家的穆斯林到麦加朝觐，他们接受了瓦哈比派强调唯一神论的宗教主张，随后回到自己的国家，将这一教派思想（又称瓦哈比主义）引入旁蔗普、印度北部、阿尔及利亚、埃及乃至东非的桑几巴尔，使瓦哈比派理论由其起源地—纳季德地区一直漫延到其它世界各国。
传入新疆
传播途径
瓦哈比教派信众规模迅速扩大，主要途径是通过私办经文学校的方式培养信徒“塔里甫”。在发展之初，瓦哈比教派打着宗教改革的旗号，并未表现出强烈的政治意图，而更像是不同教法学派之间的斗争，因而没有引起政府的足够重视。
表现形式
但是，由于瓦哈比教派可以“凭经立派”，每个传经者都可以按照自己的理解，衍生出对于经典的不同解释，在表现形态上也显得五花八门。伊朗的、沙特的、阿富汗的、埃及的、土耳其的，有时连信众自己都搞不清楚。
负面影响
而这一教派在新疆积极推动社会生活领域的伊斯兰化，造成的负面影响也日渐凸显。思想影响下，越来越多的维吾尔族妇女不再穿着艳丽的民族服饰，取而代之的是一袭宽大黑罩袍。南疆某些地区甚至禁止音乐、传统歌舞、绘画、雕塑等社会文化活动，并指责维吾尔族婚丧习俗违反伊斯兰教义等。
催生极端主义
瓦哈比教派催生出极端主义者，如新疆瓦哈比教派最具盛名的阿不力克木·买合苏木及其培养的“八百弟子”。
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