伯夷（生卒年不详），商末孤竹国人，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。子姓，名允，是殷商时期契的后代。 初孤竹君欲以三子叔齐为继承人，至父死，叔齐让位于伯夷。以父命为尊，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。与叔齐同往西岐，恰遇周武王讨伐纣王，和叔齐不畏强暴，叩马谏伐曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之，姜子牙曰：此二人义人也，扶而去之。”天下宗周，伯夷叔齐耻食周粟，饿死首阳山。
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伯夷
商末孤竹国君长子
中文名
伯夷
原名
墨胎允
国籍
孤竹国
出生地
孤竹国（今唐山地区）
姓
子
典故
夷齐让国，不食周粟
代表作品
古琴曲《伯夷操》
所处时代
商末
名
允
氏
墨
人物经历
3000年前，冀东大地唐秦区域恰是孤竹国中央辖区。孤竹开国很早，历经了夏商和西周三个朝代。据考古材料注解，孤竹国文化兴旺，经济繁荣，畜生豢养和农副产品生意业务日趋忙碌。酿酒、渔猎、煮盐、冶炼和手工业较为兴旺。从觚竹本意来看，以誊写的文具反应了这个国度曾经有比较高的文化。
孤竹国事商王朝在北部地区的一个宗族国，其国君墨氏。墨氏在文献中或作墨夷氏、目夷氏。据《史乘、殷本纪》：“契为子姓，厥后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。也就是说，孤竹国君为竖立商王朝的商部落鼻祖契的子孙后代。据此，有史家推想，孤竹国能竖立于夏朝，入商为商朝的同姓诸侯国。从契到唐灭夏桀竖立商朝，共传十四代。在如许一个冗长的历史时期内，商部落的不断扩大，孤竹国作为其宗族国，为商族南下和终究竖立殷商王权，起到了物质和职员运送的计谋支持。
到了商朝后期，孤竹国涌现了夷齐让国、叩马谏伐、耻食周粟、甘饿首阳的佳话。[3]
轶事典故
夷齐让国孤竹国君有三个儿子，长子名允字公信，即后来谥号为伯夷。幼子名智字公达，即后来谥号为叔齐。孤竹君生前有意立叔齐为嗣子，继承他的事业。后来孤竹国君薨，按当时社会常礼，长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说：“应该尊重父亲生前的遗愿让位与叔齐。”于是他放弃自己继承王位的权利，逃到孤竹国外。大家又推举叔齐作国君。叔齐说：“我若继承王位，既破坏了礼制，又于兄弟不恭。”也逃到孤竹国外，和他的长兄巧遇在赶往西岐的考察途中。国人立中子继承了王位。
叩马谏伐两人走到孟津，正赶武王伐纣。兄弟二人不畏强暴，上前拉住武王马缰说：“你父亲死了不在家守孝，还大动干戈，这能称得上孝道吗？你作为商朝的臣民，前去弑杀自己的君主，这能算得上仁义吗？”周武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。
耻食周粟甘饿首阳
武王伐商功成，隐居求志，不与武周为伍，谢绝周武王的封赏和高官厚禄。至此，夷齐兄弟”采薇而食“，直至饿死首阳山。
史籍记载
《史记·伯夷列传》
上古伯夷
后世纪念
古之贤者多善操琴，是一位古琴大师，创作的古琴曲《伯夷操》流传至今。生前主要生活在燕山南路唐山地区。燕山一带历来多隐逸之士，他们多善弹古琴，伯夷遗韵也因此传之不绝。于是，渐渐的在这一带形成了一个古琴流派，称为燕山琴派。燕山琴派弟子们代代相传，世世相因，琴风所致，云开雾散，天清气朗，为伯夷精神又增添了一大传奇。
世人皆知伯夷贤，谁闻伯夷琴声远。燕山走来王燕喜，一曲“孤竹”天下传。
人物评价
姜太公：“此义人也。”
管子：
“故伯夷、叔齐非于死之日而后有名也，其前行多修矣。”孔子：“古之贤人也。”
孟子：“圣之清者也。”
毛泽东
：对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想。[1]艺术形象
文学形象
《伯夷颂》
《采薇歌》
参考资料
1.毛泽东向韩愈学古文（引用日期：2020-04-04）
2.伯夷叔齐为何采薇首阳？鲁迅说：这确是一座好山 · 今日头条（引用日期：2021-4-23）
3.商末孤竹国君长子伯夷简介 · 新知网（引用日期：2022-02-22）
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