陆词（陆词）

陆词

他们认为，自西晋吕静《韵集》以下所成韵书，定韵缺乏标准，各有错误。陆法言根据议论的要点，经过认真斟酌，于仁寿元年（601年）编成《切韵》五卷。陆氏家族不见容于隋朝，因此陆法言的著作只是私家著述。但是到唐以下却大为流行，因为他的书吸取了以前诸家韵书的长处。自《切韵》问世，六朝诸家韵书均逐渐消亡。《切韵》成为考订古音及作诗文的根据，研究汉语的中古音韵的主要资料，也是重要的语文工具书。唐孙愐《唐韵》、宋陈彭年《广韵》及其他韵书均以《切韵》为基础修改演变而成。原书己佚。敦煌留有残本三种，互相补充，约成原书四分之三左右。《切韵》一书可追上古汉语，下启唐宋汉语。具有承先启后的作用，又因为《切韵》代表了中国研究语音的规则标准，所以《切韵》成为汉语音韵学的第一经典，掌握《切韵》音系是了解和研究语音史的基础。

陆法言在仕途上不顺，但潜心学问却使其在中国语音史上永垂不朽。

音韵学家

在我国韵书史上，隋代曾出现了一部称得上里程碑的韵书——《切韵》。它的作者就是音韵学家陆法言。

陆法言(生卒年月不详)，名词，法言是他的字。他是临漳(今河北临漳县)人。陆法言出生于世袭贵族官僚家庭。他的父亲陆爽学识渊博，据史书记载，北周时期的周武帝宇文邕召他作官时，陆爽拉着数千卷书赴任。陆法言象他父亲一样刻苦学习，因此知识也很广博。尤其在汉字的审音辨韵方面，有较深的研究和造诣。他在青年时期曾作隋文帝杨坚的侍从官——承奉郎。

隋开皇初年(581——589年)，陆法言和当时的学者刘臻、萧该、颜之推等人讨论音韵，评论古今是非。鉴于当时方言的差别，所流行的各种韵书分韵辨音各不相同，取舍也各异，还没有一部比较完善统一的韵书，所以他们议定编一部既可供写诗作赋时选韵，又可供读书时审音辨韵的韵书。但由于当时陆法言忙于政务，未能编写。

后来，隋文帝追究他父亲生前的罪过，株连了陆法言，将他罢官免职。官宦生涯结束以后，陆法言便“屏居山野”，专心致志地编纂和修订他的韵书——《切韵》。他根据往昔议定的提纲，以当时的读书音为标准，并参照前人不同种类的韵书，于隋仁寿元年(601年)写定了《切韵》五卷。

《切韵》收入了一万二千一百五十八个汉字，共分一百九十三韵。(据封演《闻见记》载)其中平声五十四韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵。它在研究分析六朝韵书的基础上，总结前代韵书的成就，使之更加完整系统。因而很受人们欢迎。时人称颂《切韵》是“时俗共重，以为典规”(《切韵》序)，说它是“酌古沿今，无以加也”。这些都表明《切韵》一书确是我国隋代以前韵书史上最完善、详尽、准确的一部韵书。它对后代，特别是唐宋影响很大，编纂韵书者多以《切韵》为蓝本。宋朝陈彭年等重修《广韵》，还题名为“法言撰”。

《切韵》一书不仅对审音辨韵有参考价值，而且对我们现在研究汉语语音史，也有重要的资料价值。因为《切韵》以当时的读书音为基础，兼顾古音、方言编辑成书，因而它反映的不是某时某地的单纯音系，而是该时期语音的综合反映，通过它可以研究上古音。另外，现代方言是古代方言的继承和发展，《切韵》既然综合地反映了当时语言的概况，就和现代方言有着对应关系。因而它对现代方言语音的调查研究有一定的参考价值。

《切韵》也有它的不足之处。如不正字形，韵字的注释很简单或根本不解释，一般不注出处；在收字归韵及解释中也有不少错误等。

可惜的是，《切韵》在长期的流传中佚失了。现仅存陆法言写的《切韵·序》。在敦煌出土的韵书残卷中，有陆法言原书的片断。这些都是了解《切韵》一书的宝贵资料。