王兆鹏（中南民族大学教授）

个人履历

现为教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员、中国韵文学会副会长、中国宋代文学学会副会长兼秘书长、湖北省古代文学学会会长、《宋代文学研究年鉴》主编。已出版《张元干年谱》（南京出版社1989）、《宋南渡词人群体研究》（台北文津出版社1992）、《两宋词人年谱》（文津出版社1992）、《唐宋词史论》（人民文学出版社2000）、《全唐五代词》（合作。中华书局1999）等词学著作，发表学术论文100馀篇。其中《宋南渡词人群体研究》获夏承焘词学奖一等奖。曾先后主编《词学通讯》和《词学研究年鉴》。1995年获湖北省有突出贡献中青年专家称号。王兆鹏

任职简历

1976年1月—1978年2月王兆鹏鄂州任民办教师

1982年2月—1985年8月王兆鹏武汉师范学院中文系任教

1985年9月—1990年6月王兆鹏在职读学位

1990年7月王兆鹏湖北大学讲师

1992年6月王兆鹏湖北大学教授

1992年7月王兆鹏湖北大学中文系副主任

1995年6月王兆鹏湖北省重点学科古代文学学科带头人、湖北大学词学研究中心主任

1997年6月王兆鹏湖北大学人文学院院长

2000年1月王兆鹏武汉大学中文系教授

2002年王兆鹏武汉大学中文系博士生导师

2005年王兆鹏武汉大学珞珈学者特聘教授

武汉大学中国文学传播与接受研究中心主任

2005-2008王兆鹏上海大学特聘教授

2008年王兆鹏武汉大学二级教授

2009.7-11王兆鹏马来亚大学客座教授

2016年中南民族大学文学与新闻传播学院二级教授。^[2]

2017年王兆鹏中南民族大学教授王兆鹏^[1]

学术兼职

教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员；中国韵文学会副会长；中国宋代文学学会副会长兼秘书长；中国唐代文学学会理事；中国李清照辛弃疾学会理事；湖北省古代文学学会会长；湖北省社科联学术委员；湖北省学位委员会学科评议组成员；《词学研究年鉴》主编；《宋代文学研究年鉴》主编；《中国韵文学刊》副主编；《词学》杂志编委；《中华词学》杂志编委；

科研项目

唐宋金元词史研究，国家社科青年基金，1991-93（独立承担）

宋代文学传播方式研究，国家社科基金，1997-99（独立承担）

全唐五代词，国家古籍整理规划领导小组，1992-95（主持）

中国古籍总目提要·词籍卷，国家古籍整理规划领导小组，1997-1999（合作主持）

中国文学史(国家重点教材)，教育部王兆鹏1996-1997，（参与）

中国古代诗歌史的计量分析，湖北省社科基金九五重点项目，1997-2000（主持）

著作出版

1．《张元干年谱》，南京出版社，1989年8月版

2.王兆鹏《宋南渡词人群体研究》，台北文津出版社，1992年4月版

3.王兆鹏《两宋词人年谱》，台北文津出版社，1994年9月版

4．《全唐五代词》（合著），中华书局，1999年12月版

5．《唐宋词史论》，人民文学出版社，2000年1月版

6.王兆鹏《明词综》（校点），辽宁教育出版社，1997年3月

7.王兆鹏《兰皋明词汇选》（校点），辽宁教育出版社，1998年3月

8.王兆鹏《天机馀锦》（校点），辽宁教育出版社，2000年1月

9.王兆鹏《宋代文学史》上卷第24章，下卷第4章，人民文学出版，1996年9月

10．《中国文学史》第三卷第五编第2、6、7、9、10章（高校教材），高等教育出版社，1999年8月

11．《词学研究年鉴》（主编），武汉出版社，2000年3月

12．《唐宋词名篇演讲录》，广西师范大学出版社，2006年3月

13．《词学研究方法十讲》，北京大学出版社，2008年6月

14．《唐诗排行榜》王兆鹏，中华书局，2011年9月

主持科研项目

国家社会科学青年基金项目：唐宋金元词史研究，1991--1993

国家社会科学基金项目：宋代文学传播方式研究，1997—2000，王兆鹏批准号：97BZW015，结项证书号：20040448

国家社会科学基金项目：两宋词人丛考，7万,王兆鹏2003-2005，批准号:03BZW037,结项证书号:200710109，王兆鹏结项等级：优秀

国家社会科学基金项目:20世纪唐五代文学研究论著目录检索系统与定量分析,10万,王兆鹏批准号:王兆鹏09BZW026王兆鹏2009.6-2012.12.1

教育部人文社会科学研究基金项目：20世纪词学研究论著的定量分析，5万，2003-2008，批准号:王兆鹏03JB750.11-44013

教育部高校青年教师奖资助项目：词学史料学,王兆鹏30万，2002-2006

国家古籍整理出版规划领导小组重点项目：全唐五代词，王兆鹏1992-1995

国家古籍整理出版规划领导小组重点项目：中国古籍总目提要（词籍），1997-1999

湖北省社会科学研究基金：中国古代诗歌史的计量分析，1997—2000，批准号:960240

教育部“211工程”二期建设项目：中国文学的传播与接受研究，王兆鹏20万，2002-2005

武汉大学珞珈学者特聘教授资助项目：唐宋诗词名篇的定量分析，王兆鹏25万，2005-2008

武汉大学人文社会科学研究重大项目：中国文学传播史，王兆鹏5万，2005-2008

“十一五”国家级规划教材项目：唐宋词分类选分类选讲,王兆鹏2万,2006-2007

“十一五”国家级规划教材项目：词学研究方法十讲,王兆鹏1万,2006-2008

教育部“211工程”三期建设项目：唐诗的经典及其经典化研究王兆鹏5万，2009-2012

获奖与荣誉

1994王兆鹏湖北省优秀教师

1996王兆鹏湖北省有突出贡献中青年专家称号

1996王兆鹏湖北省普通高校优秀教学成果奖二等奖

1996王兆鹏第二届夏承焘词学奖一等奖(《宋南渡词人群体研究》)

1997王兆鹏曾宪梓教育基金三等奖

1998王兆鹏国务院政府特殊津贴

2001王兆鹏湖北省社会科学优秀成果二等奖（《两宋词人年谱》）

2002王兆鹏教育部高校青年教师奖

2002王兆鹏全国普通高等学校优秀教材一等奖(《中国文学史》，参撰)

2002王兆鹏武汉大学本科教学质量优秀奖

2003王兆鹏教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖（《唐宋词史论》

2003王兆鹏第三届夏承焘词学奖一等奖王兆鹏(《唐宋词史论》)

2004王兆鹏第七届（2003年度）华东地区古籍优秀图书奖特等奖(《宋词大辞典》)

2006王兆鹏武汉大学优秀教学成果二等奖

2006王兆鹏首届中华优秀出版物奖（《唐宋词汇评·唐五代卷》）

2007王兆鹏湖北省第五届社会科学优秀成果三等奖（《词学史料学》）

2008王兆鹏第四届夏承焘词学奖一等奖(《词学史料学》)

2009王兆鹏湖北省第六届社会科学优秀成果三等奖（论文《从诗词的离合看唐宋词的演进》）

词人个体研究

论柳永词的叙事特点王兆鹏柳永新论(海峡文艺出版社2002.7)

北宋词坛“偶像”柳三变王兆鹏古典文学知识2005.2

苏轼贬居黄州期间词多诗少探因王兆鹏全国第八次苏轼研讨会论文集(四川大学出版社1996)

论苏轼对词的变革王兆鹏黄冈师专学报1996.4

走近东坡王兆鹏中国大学人文启思录第6卷(华中科技大学出版社2003)

北宋词坛的最佳词手—秦观王兆鹏古典文学知识2005.5

王以宁其人及其词王兆鹏词学第七辑(1989)

宋南渡词坛的狂士——王以宁王兆鹏古典文学知识1996.1

望夫词与生死恋歌——论李清照爱情词的特质

中国首届唐宋诗词国际学术研讨会论文集(江苏教育出版社1994.8)

李清照“内心隐秘”争鸣述评王兆鹏文学遗产2003.1

英雄的词世界——稼轩词的特质及其新变王兆鹏河北大学学报1993.4

论稼轩前期词的心路历程王兆鹏枣庄师专学报1993.3

词世界的悲剧英雄王兆鹏江苏文史研究1998.3

邓肃年谱王兆鹏新宋学第一辑（上海辞书出版社2001）

北宋隐士词人潘阆的生平考索王兆鹏文史哲2006.5

何大圭行年考王兆鹏上海大学学报2006.1

宋代十三家词人生卒年考辨王兆鹏湖北大学学报2000.3

以《永泰张氏宗谱》辑录宋人佚文佚诗——兼说张元干籍贯及佚文价值，文献2006.1

家谱所见李光墓志及李光世系考述王兆鹏文献2007.2

《李之仪年表》补正王兆鹏河北师院学报1991.1

王以宁生平事迹考辨王兆鹏中国文学研究1988.1

朱敦儒五首词的系年王兆鹏文学与语言论集第二辑（中国社会科学出版社1991）

词人群体研究

宋南渡词人的诗社唱和王兆鹏湖北大学学报1992.2

走向大自然——宋南渡词心初探王兆鹏中华词学创刊号(1994)

英雄的苦闷——宋南渡词人心态试析王兆鹏江海学刊1991.3

漂泊者之歌——宋南渡词心探王兆鹏之二王兆鹏求索1990.6

宋南渡词的审美空间王兆鹏文学与语言论集第三辑1993.6王兆鹏^[1]

代表性论文

《王以宁生平事迹考辨》《中国文学研究》1988.1

《论形神兼备的文化土壤》《社会科学辑刊》1988.4

《传统的突破--傅璇琮三部著作述评》《文学遗产》1989.2

《从张元干佚文谈其靖康年间宦迹》《古籍整理与研究》1989.4

《论“东坡范式”--兼论唐宋词的演变》《文学遗产》1989.5

《王以宁其人及其词》《词学》第七辑(1989)

《英雄的苦闷--宋南渡词心试探》《江海学刊》1991.3

《从抒情范式看李清照词》王兆鹏《李清照研究论文集》齐鲁书社1991

《宋南渡六诗人生卒年考辨》《古籍整理与研究》1991.6

《江西派诗人谢逸谢过韩驹生卒年考实》《文献》1993.4

《唐彦谦四十首赝诗证伪》《中华文史论丛》52辑(1993.12)

《唐宋词的审美层次及其嬗变》《文学遗产》1994.1

《论宋代咏物词的三种范型》《中国诗学》第三辑(1995)

《文学史研究应注重计量分析》《中国诗学》第四辑1995.12

《北宋词人研究的新进展》《文学遗产》1997.2

《集古今之大成王兆鹏创亘古之伟业--唐圭璋先生对词籍文献研究的贡献》《文献》1997.2

《宋词流变史论纲》《湖北大学学报》1997.5

《宋代诗人丛考》《宋代文学研究丛刊》第三期

《本世纪唐五代词的文献整理与研究概况》《文献》1999.3

求学之路

未到不惑之年的王兆鹏，治学的时间不算很长，要谈治学经验，确实有些惶恐。但毕竟在求学的道路上已经跋涉了近二十年，其中有些甘苦，写出来供想入学问之门的同好们参考，也许不无启发。

一

王兆鹏生长在乡村，从小读书虽然比较用功，但课外却没有什么书读。上初中的时候，才开始读小说，印象比较深的，是读了繁体字版的《水浒》、《三国演义》和《西游记》之类。由于所读的书被撕得破烂不堪，无头又无尾，只记故事情节，不管书名和作者。所以上大学后系里举行摸底考试，王兆鹏连四大古典小说的作者是何许人也答不上来，为此，没能进入快班学习。不过，由于在中学读的古典小说稍微多一点，在高中的时候已可以用比较简单的文言文写书信，而且所读的小说大都是繁体字版，上大学后对于认繁体字倒是不觉得困难。后来王兆鹏对古典文学产生兴趣，与中学打下的基础不无关系。

王兆鹏七七年考上武汉师范学院（即现在的湖北大学），同年级的同学年龄悬殊比较大，老三届的同学比较多，知识基础也比人们年龄较小的同学要厚实。尤其是上大学后不久的摸底考试，王兆鹏成绩不及格，更感到有些自卑。回想起来，自卑并不是一种不良的心理，自傲比自卑更可怕。因为知道自己不足才感到自卑，而知不足然后才会发愤图强，既求超越自王兆鹏，也力求超越他人。读大学时，读书真有如饥似渴之感，那时并没有想到今后会走上做学问之路，只觉得成绩不如人，上的学校也不是名牌，总想赶上成绩比自己好的同学，赶上考入了名牌大学的同学，以摆脱自卑。自己觉得古典文学的基础稍为好一点，于是把学习的重点放在古典文学方面。

读大一时，王兆鹏就开始每天背诵古典文学作品。先是跟着老师，讲一课背一课，因为背诵得比较快，就"超前"背诵。教材的作品背诵完了，再背诵其他选本。王兆鹏采取的是反复记忆法。在弄懂作品文意的基础上，每天早上背诵一遍，晚饭后散步时再重背一遍，夜晚入睡前再默记一遍，第二天早锻炼跑步时又默背一遍。一周后，再把本周所背诵的作品全部复习背诵一遍，一个月后又把本月所背诵的内容全部过一遍。这样，一篇作品一天之内经过三、四次的背诵，一周、一月内又经过复习，就不容易遗忘。

论背诵的功夫，人们这一代青年学者已无法跟老一辈的学者相提并论。虽然现在的电脑可以迅速检索有关信息资料王兆鹏，但并不能代替人的记忆。尤其是从事古典文学研究，大脑中不储存一些优秀的作品，就很难提高自己的艺术感悟能力和审判判断能力。创造往往是基于联想，而联想又常常源于记忆。要对作家作品有新的发现和创见，仅仅是增强理论的修养是不够的。要分析评价一篇或一类作品的优劣好坏，总得有另一篇或另一类作品作为直接或潜在的参照。临时寻找参照的作品，并非不可能，但总不如记忆来得快捷，最关键的还是记得多，能够随时产生联想，发现新问题。治学的根本在于解决前人未曾解决或未能很好解决的问题，而解决问题的前提是要善于发现问题。记忆则是发现问题的基础。

在大学一、二年级，王兆鹏学习古典文学的重点是在先秦文学。背诵的也主要是《诗经》、《楚辞》、诸子散文和历史散文。曾经一度对古代汉语产生过兴趣，阅读了一些文字学和音韵学方面的著作，后来觉得还是古典文学更有意思。当时的想法很简单，即使将来做不成学问，学古典文学，也可以自娱身心。其实，只要有兴趣，做任何学问都能自得其乐。这一段时间对先秦文学和古代汉语的重点学习，为王兆鹏后来从事唐宋文学的研究，打下了较好的文字基础。

到了大学三年级，王兆鹏开始学写论文。当时正逢学术界开展对唐代边塞诗的讨论，于是尝试写了一篇论边塞诗的文章。虽然文章没能达到发表的水平，但得到了任课老师张国光教授的大力鼓励和表扬，自信心大增，学习的重点也开始转移到唐宋文学方面。

王兆鹏进行学术研究，是从宋南渡词人张元干开始起步的。王兆鹏比较习惯于用"比较"的读书方法，即同时找几本书来阅读，看学术界对某一个专题或某一作家作品的研究有什么不同的看法。在阅读中，发现有关文学史著作和词集选本对张元干的生卒年和籍贯说法不同，因此想探讨个究竟，看哪一种说法符合实际。读了张元干的《芦川归来集》后，发现张元干文集有明确记年的作品中已明确提到自己的年岁，生年并不难确定。于是想进一步弄清张元干的生平事迹。本来早在六十年代，曹济平先生已写了一篇有关张元干生卒年的考证文章，而王兆鹏读书的时候，还不知道怎样去查找论文，只知道在图书馆里找书读。不过对王兆鹏自己来说，当时的"无知"倒引发了王兆鹏深入研究张元干的兴趣，不然知道有人已解决了问题，自己可能不会再动脑筋了。在弄清张元干生年的基础上，写出了一篇《张元干生平事迹考辨》，作为本科毕业论文。文章虽然弄清了张元干生平中的一些问题，但还有不少疑点未能解决；而文章所依据的材料主要是张元干本人的作品和常见的史书。阅读的书十分有限，有些问题自然无法解决。

大学毕业后留校任教，继续收集有关张元干的材料。三年后，考取了本校曾昭岷教授的硕士研究生。曾师既长于古典诗词的创作，也长于鉴赏分析，对于文字学考古学和版本校勘，都有很深的造诣，对唐五代温、韦、冯词用力更深，于是王兆鹏确定以唐宋词作为主攻方向，而以张元干为突破口。在曾师的指导下，王兆鹏广泛阅读了与张元干同时的数十家的诗文别集和大量史书，发现了许多前人未曾注意的材料，从而写出了硕士学位论文《张元干年谱》，并积累了一些与张元干同时的南渡词人的史料。

二

1986年12月，王兆鹏随曾师昭岷先生参加了在上海召开的第二次全国词学讨论会，提交了一篇《王以宁其人及其词》的大会论文，由于王以宁其人其词，很少有人提及，他的生平事迹更鲜为人知，因此这篇论文得到了施蛰存先生的首恳，发表在他主编的《词学》第四辑上。这对于王兆鹏这位初出茅芦的青年求学者来说，是一个极大的鼓励。在这次讨论会上，又获知词学大师唐圭璋先生将招第二届博士研究生，曾昭岷师决定让王兆鹏提前一年硕士毕业，去报考唐先生的博士。如果说考取博士后，是王兆鹏求学之路的一根本性的转折，那么曾师让王兆鹏提前一年毕业，则是关键，使王兆鹏把握住了人生难得的一次机遇，而上海的词学会又是一个重要契机。

报考博士之前，王兆鹏已经确定将做学问作为实现自王兆鹏人生价值的主要方式，把追求学问的高境界和高品位作为人生的奋斗目标。而读硕士期间，虽然在资料文献方面打下了一定的基础，但思维方式总摆脱不了原有的框框，于是想考取博士继续深造，以超越自王兆鹏。

经过一番努力，终于如愿以偿，考入唐师圭璋先生门下攻博，从此眼界大开。

在读书方法上，唐师指导王兆鹏要注意纵横读书，他举例说："你研究张元干，不但要读与张元干同时诸家的文集，还要读张元干前后作家的文集。"由此王兆鹏领悟到，要真正透切研究一个作家，既要熟悉与他同时的作家群，还要了解他之前和以后的作家群，或者说，要研究一个作家，必须了解一群作家甚至一代和几代作家。这工作量虽然比较大，但只有这样，作家作品的源流演变、艺术个性和贡献地位才能真正弄清楚。研究文学，又不能光是看文学，史部、子部群书也得有所涉猎，这样才能充分掌握研究文学所需要的资料。于是王兆鹏又比较集中地读了一些张元干身后一批作家的文集和史部、子部书集，又获得了一些新的史料，对《张元干年谱》进行了修订，并经唐师的推荐，1989年由南京出版社正式出版。

王兆鹏原来在文献考据方面花的功夫稍微多一些，而思辨能力和理论分析比较差，常为此而苦恼。曾想今后就只从事文献资料的考据与整理。唐师知道王兆鹏的想法后，鼓励王兆鹏说，"你们年青人，不能扬长避短，而要扬长补短。既然知道自己的不足，就应设法弥补这一不足。"为了提高自己的理论思辨能力，王兆鹏曾认真地阅读了一些西方的哲学原著。而读马克思的《德意志意识形态》和《1844年政治经济学手稿》收获更大。读《手稿》时，王兆鹏有时半天时间只读完其中的一两页，仔细琢磨原著的论证思路和论证方法，力图理解和把握其一个问题是从哪些角度和哪些层次进行分析。这本书啃完后，自己的思辨能力也不知不觉地大有提高。从此，也激发起王兆鹏对哲学的兴趣，每当文思枯竭时，读一读哲学著作，总能找到一个新的突破口或新的思路。所以王兆鹏深深地体会到哲学是使人聪明、给人智慧、给人思想的学问。

除得益于唐师的具体指导外，王兆鹏也比较注意广泛吸取校内外其他学者、先生的治学方法。比如，本校吴调公先生给硕士研究生讲授的古代文论课，王兆鹏也主动选修了。课中他也谈到"比较读书法"，并让人们比较阅读西方现代文学理论名著韦勒克·沃伦的《文学理论》和王兆鹏国古典文学理论名著《文心雕龙》。课后王兆鹏认真地读了这两部名著，并从文学史观、文学研究方法等方面比较二者的异同，虽然王兆鹏并没有写出有关论文，但由此而了解和领会了这两部名著的理论精神，增加了自己的文学理论素养。

又比如已经作古的中国社会科学院文学研究所的沈玉成先生，在一次闲谈中曾说及中华书局的傅璇琮先生读书采用的是"一网打尽"的方法，他每读一本书，把凡是需要的、可能有用的材料都全部记下来，这样可避免为了不同的研究课题而重复翻检一本书。王兆鹏也努力尝试运用这种读书的方法，果然效果不错。王兆鹏在继续搜集张元干研究资料的同时，凡是有关其他词人的资料也一并收集。早先王兆鹏写15万字的《张元干年谱》，搜集材料前后用了六年时间；而40万的《两宋词人年谱》（台北文津出版社1994年版），从专门为之搜集材料到写成只用了一年多的时间。王兆鹏在阅读几部大部头的著作，如南宋史书徐梦莘的《三朝北盟会编》、李心传的《建炎以来系年要录》和金石著作王昶的《金石萃编》、陆增祥的《八琼室金石补正》等，一边收集有关宋代词人生平事迹的资料，一边也注意收集与王兆鹏当时能想到的诸多课题有关的资料，自己编制这些著作的主题索引和人名索引。这为后来写博士论文《宋南渡词人群体研究》（台北文津出版社1992年版）提供了极大的方便。在博士毕业前夕写成的《宋代文学书面传播方式初探》系列论文，所需要的大量原始资料都是在收集其他资料时附带收集的，并没有为此课题而专门去查阅资料。

对于初入学问之门的探索者来说，有了观点和材料，怎样写成论文，如何驾驭和使用材料，从哪些角度切入和论证？也是一个颇费心机的问题。王兆鹏也曾为此而感到困惑和迷茫。一次，北京大学中文系的陈贻欣教授曾谈到他的门下高足读研究生时，常常拿他的文章来揣磨他写作时的思路和方法，并与他讨论和验证。王兆鹏从中也受到很大的启发。练习书法，有一个临摹碑帖的过程，掌握了运笔、布局的基本规范后才能求变化。写文章出同样如此。不过写文章的临摹，是仿效前贤的写作技巧和方法，而不是因袭其观点和材料。王兆鹏曾经花了一个月的时间，集中研读了一批著名学者的论著，如先师唐圭璋先生的《词学论丛》、程千帆先生的《古诗考索》、吴调公先生的《李商隐研究》、陈贻王兆鹏欣先生的《唐诗论丛》、傅璇琮先生的《唐代科举与文学》和《李德裕年谱》、袁行霈先生的《中国诗歌艺术研究》等，阅读时的重点不在他们得出了什么结论，解决了什么问题，而主要揣磨他们写文章的思路和方法，对个体作家研究和宏观把握文学史现象的切入角度。从此开拓了自己研究的视野，提高了写作能力。王兆鹏的博士论文在行文结构上就很得益于前辈学者论著的启发。博士论文分上、中、下三篇，从不同的角度探讨宋南渡词坛的发展演变。上篇是探讨南渡词人的群体活动和群体意识。这方面的研究前人注意不多，需要大量的原始材料来论证。而整个论文是理论分析性的，过多的引证原始材料会影响行文的流畅。从陈贻王兆鹏欣先生的论著中王兆鹏受到一种启发，即将有关论证材料放入注中，正文只出结论性的意见。这样就保证了上篇与中、下篇行文风格的一致，读起来也比较简洁流畅。

从临摹到突破，还需要借鉴与会通。临摹是为了突破和超越。而要突破和超越，就不能仅局限于本学科的理论和方法，而必须借鉴其他邻近学科的理论和方法，与本学科原有的理论方法融会贯通，从而形成自己的学术个性，开拓出新的研究课题，或提出新的见解。攻博期间，王兆鹏比较广泛地涉猎了文学社会学、接受美学、传播学、科学哲学、叙事学、心理学等理论著作，丰富了自己的理论修养。

从文学社会学理论中，王兆鹏借鉴了其中研究作家代群的一些理论和方法。在博士论文中，依据对宋代词人代群更迭嬗替的过程，对宋词作了新的分期。济南大学崔海正教授《宋词分期问题研究述略》一文在考察了数十年来对宋词分期问题的研究成果之后，认为王兆鹏所提出的有关宋词分期的见解"是迄今为止所见到的关于宋词分期的最全面最详尽的说明，其论说之创新、见解之独到不言而喻。"（《中国韵文学刊》1996.1）

受叙事学、接受美学和科学哲学有关理论的启发，王兆鹏从抒情范式的角度对唐宋词的发展流变进行了新的探讨，提出了一些新的看法，受到海内外词学研究同行的关注。有关成果主要体现在《论"东坡范式"》（《文学遗产》1989.5）和《宋南渡词人群体研究》等论著中。崔海正在评述近年来苏轼词的研究状况时，认为在对东坡词本体内涵特征研究方面，"最见创获的应是王兆鹏先生提出的'东坡范式'的新命题"，该命题"对东坡词本体特征的论证，确实表现出宏通的视野和较强的穿透力，发人思考"（《东坡词研究述略》，《文学遗产》1996.1）。台湾词学博士黄文吉教授在其主编的《台湾出版中国文学史书目提要》中评价拙著《宋南渡词人群体研究》"是词史研究今后在方法学上求新求变的一个代表"（台北万卷楼有限出版公司1996年2月版）。《宋南渡词人群体研究》也到了大陆词学界的充分肯定，1996年获得了第二届（19891992）夏承焘词学奖一等奖。

心理学的有关理论，对王兆鹏的影响也很大。《宋南渡词人群体研究》的中篇侧重对南渡词人的心态进行分析，这除了艺术感悟力和对词坛背景、词人身世的了解之外，也很得益于心理学的理论和方法。关于宋代文学的传播方式及其对宋代文学发展的影响，前人未曾留意。拙文《宋文学书面传播方式初探》（《文学评论》）首次予以具体的探讨，文章虽然都是从具体的历史材料出发，理论性的分析不多，也没有直接引用什么新的理论概念，但这一选题的思路，则是从传播学理论中受到启发的。

攻博的三年，是王兆鹏求学之路中最关键的三年。由于求学心切，学习环境又比较好，南京学界名流荟萃，使王兆鹏得以耳濡目染各家治学之长，而藏书又丰富，也使王兆鹏如鱼得水，每天十一二个小时可以畅游书海之中。在这三年中，王兆鹏的知识结构、思维方式、治学方法和理论修养都有着根本性的转变和突破。尤其是唐先生淡泊于名利、专心于学术的人格精神和虚怀若谷、从善如流的治学态度，更使王兆鹏终生受用不尽。他的人格风范和精益求精的治学精神一直激励着王兆鹏，不敢有丝毫的懈怠。否则，愧对先师的培养，有辱先师的门风。

三

1990年博士毕业回到母校湖北大学以后，王兆鹏的研究范围仍集中在唐宋词方面，也旁及唐宋诗和其他文献。就研究的层次而言，从目录版本、辑佚校勘、辨伪考据到鉴赏阐释、理论分析、从个体作家研究到作家群体研究、从微观研究到宏观研究，近十年来都有所涉及。

目录学，是进入学问之门的基本途径。不懂得目录学，做学问就很难全面占有资料，也很难发现新的材料。要研究一个作家的作品，先得了解他有多少作品和哪些作品。而要了解一个作家的作品情况，先须了解他的作品集有哪些版本。而要详细知道作品集的版本情况，就必须熟悉版本目录之学。先师唐圭璋先生长于词学目录版本之学，在他的熏陶下，王兆鹏也比较留意版本目录之学。先后撰写了《张元干〈芦川归来集〉版本源流考》（《南京师大学报》1988.2）、《宋濂文集版本源流考》（《宋濂暨"江南第一家"研究》，杭州大学出版社1995年5月版）等。在《两宋词人年谱》中，对谱主葛胜仲父子、叶梦得、向子王兆鹏和吕本中著述的版本源流、递藏存佚情况也作了详细的考查。又撰写了《宋词大辞典》（王兆鹏和同门刘尊明博士主编，江苏古籍出版社即出）中所有唐宋词籍的版本词条。近应约负责承担国家古籍整理重点项目《中国古籍提要》唐宋金元词籍提要的撰写任务。目前正在撰写中华书局约请的《中国文学史料学丛书》中的《词学史料通论》书稿。

对目录版本的熟悉和了解，为王兆鹏的研究工作也提供了很大的方便。应中华书局之约，王兆鹏和同门师友编纂《全唐五代词》，这项辑校一代总集的工作，如果不熟谙版本目录，很难顺利进行。比如，晚唐人易静的《兵要望江南》，今出的几种校辑本收词多寡不一，而海内外一般学者所知见的版本只有三、四种，而王兆鹏则收集了八种海内外传藏的旧钞、刻本，为确定《兵要望江南》所收词作的首数提供了比较全面的依据，从而使中国古籍整理出版十年规划和"八五"计划重点项目《全唐五代词》得以按时完成。王兆鹏又撰写了《〈兵要望江南〉版本和作者考辨》（《国学研究》第四卷）一文，对该词集的版本源流和有关作者的真伪问题作了详实的考辨。《全唐诗》中，所收晚唐诗人唐彦谦的诗作有四十首和宋末元初戴表元的诗歌互见，究竟是唐诗还是戴作，颇有争议。王兆鹏在弄清唐彦谦和戴表元诗集版本源流的基础上，并根据作品的内证，写出《唐彦谦四十首赝诗证伪》（《中华文史论丛》第52辑），考实了这些互见诗作应是戴表元的作品，而由明人作伪羼入唐彦谦诗集中。这一研究成果已得到专家们的认可。王兆鹏阅读和研究的重点本来是在词学方面，之所以能够解决一点唐诗中的疑难问题，也是得益于目录学著作。攻博期间，先师唐圭璋先生指导王兆鹏读清末朱绪曾的《开有益斋读书志》，读书中发现了唐、戴诗作互见的问题，于是深入下去，终于取得了这份成果。

辑佚校勘成果，除《全唐五代词》外，另有《兰皋明词汇选》和《明词综》的校点（辽宁教育出版社《新世纪万有文库》之一）。这次校点的《兰皋明词汇选》，是自康熙元年初刻以后首次校点印行。《明词综》初印后，本世纪曾有《四部备要》和《明词汇刊》两种直翻原刻本，未曾校勘。此次校点出版，既经校勘，又辑录有前人补选诸作，比原刻本要完善。

在对唐宋词人、诗人生平事迹的考证方面，也取得了一些成绩。《张元干年谱》和《两宋词人年谱》两本专著和《王以宁生平事迹考辨》（《中国文学研究》1988.1）等，对前人一直不甚了了的六位谱主和王以宁的生平事迹都作了详尽的考证。苏州大学杨海明教授认为《两宋词人年谱》"考辨精审"，"确是近年来难得见到的一部年谱力作"（台北《中国书目季刊》1995.6）。《宋南渡六诗人生卒年考辨》（《古籍整理研究》第六辑）和《江西派诗人谢逸、谢王兆鹏韩驹生卒年考实》（《文献》1993.4）等论文，考定了洪炎、邓肃、谢逸兄弟、韩驹等比较著名的诗人的生卒年，也解决了一些前人没有解决或疑而未决的问题。

对于词话资料的考订，王兆鹏也作了一点努力。在查阅编纂《全唐五代词》所需资料的过程中，常常见到古今学者引用《乐府纪闻》一书，却从未有人注明其版本来源和依据，引起了王兆鹏的怀疑。于是写成长文《〈乐府纪闻〉考》（《文献》1996.4-1997.1连载），在一一考察清人词话所引《乐府纪闻》的五十多则史料的来源出处后，终于弄清了这部佚书的性质和成书年代。

一个人的见闻毕竟有限，不可能读尽天下书。虽然在考据中王兆鹏力图充分占有材料，但有时也不免浮躁，将材料依据不足的看法急于写成文章。1995年王兆鹏在《文学遗产》第2期上发表了一篇短文《据〈金石录〉考证杨炯的卒年》，依据宋赵明诚《金石录》中的一则史料对初唐杨炯的卒年作出了新的推论，但属于孤证。同年湘潭大学陶敏教授在《文学遗产》上发表文章指出拙文的孤证不能成立，而且据新史料订正了拙文的看法。王兆鹏一方面去函对陶教授的指教表示感谢，另一方面也自王兆鹏反思，从中吸取教训，以期在今后的学术研究中更扎实和严谨。学术乃天下之公器，正常的学术争论和不同的学术见解有助于学术的发展和进步。不能因为别人对自己的观点提出批评或商榷，而视为对自己的轻蔑。这也是先师圭璋先生生前倡导、要求的学风和门风。

在文学史研究中，考据是一种历史判断，主要在于求真和证伪；理论批评则是价值判断和审美判断。就一个人的才性而言，可以重此而略彼，或者长于此而短于彼。然而就文学研究的系统而言，二者都不能偏废。文学发展过程的基本事实不弄清楚，就无从进行理论批评和分析；如果文学史研究，仅仅停留于弄清文学史实，而缺乏理论批评和价值判断，那么文学史的价值和意义也就无从谈起。王兆鹏从事古典文学研究，是力图将这二者有机结合，考据与批评并重，传统的研究方法与当代新的批评方法兼融，在"还原"文学发展史的真实过程的基础上进行阐释和批评。

在理论批评方面，无论是对个体词人的研究，还是对词人群体的观照，王兆鹏都着眼于词史的流变，或者说是从词体词艺词境递嬗变化的角度来探讨词人词作，并力图建构出词史研究的新框架。在创作主体的层面上，王兆鹏比较注重词人群体的研究；在词作本体的层面上，王兆鹏提出了"范式批评"的设想（见拙文《走向规范与科学漫谈"范式批评"》，载《古典文学知识》1994.1），力图将传统的文学批评中模糊性的感性的把握方式转向规范化、科学化和明晰化的理性阐释。《宋南渡词人群体研究》就是这种思路的具体实践。而这种努力和尝试获得了学术界的认同。《东方丛刊》1993年第3-4期曾载文，评论该著是"冲破了前人对两宋作家按王朝世系划分历史阶段的作法，创立了'代群分期法'，将两宋词作家分为六代词人群体，相应地也把三百余年间词史划定为六个阶段。这种阐释，更切近宋词发展的实际，真正把握了宋代词学的血脉和整体。同时，作者从词学研究的新构想出发，从'抒情范式'的角度，总结出唐宋词中的三种抒情范式：'花间范式'、'东坡范式'、'清真范式'。并认为唐宋词的发展历程，实际上表现为这三种范式更迭演进的过程。"（第138页）中国社会科学院文学研究所刘扬忠研究员也认为，这"对改变词史研究中简单地进行作家作品论列的习惯做法，对于突破以'豪放'、'婉约'两分法来硬套宋词的发展史的传统格局，而建立一种词史研究新框架，无疑具有重要的意义"（《建构词史研究新框架的成功尝试》，《北方论丛》1993.6）。

对于词史的研究，王兆鹏力求把各个时期的词人词作放在同一层面、同一链索上来考察，看每位词人究竟有哪些开拓性和独创性，以明确而清晰地描述出词史的发展历程，"范式批评"是出于这种构想，《唐宋词的审美层次及其嬗变》（《文学遗产》1994.1）与《英雄的词世界稼轩词的审美特质及其新变》（《河北大学学报》1993.4）等系列论文，也是基于同样的目的，不过是想变换角度，从词的审美内涵的三大层次人物层、情感层和场景层进一步揭示出唐宋词史发展变化的轨迹。

在治学的道路上，王兆鹏不想自己的思维方式过早地形成一种框框，陷入一种模式，而试图不断地探索新的研究方法，以扩大研究的视野，变换切入的视角，不断发现和解决新的问题，提出新的见解。最近王兆鹏尝试将计量文献学、计量历史学和定量社会学的计量分析方法运用于词学研究，并已取得了初步的成果。王兆鹏和刘尊时博士合撰的《历史的选择宋代词人历史地位的定量分析》（《文学遗产》1995.4）首次对宋代词人的历史地位和影响进行了量化衡定，引起了学界同行们的关注和兴趣。目前王兆鹏继续和刘尊明博士合作，运用计量分析的方法，对中国古代诗歌史进行深入的研究。

从攻博到现在，已整整十年。虽然这十年中王兆鹏出版了三本专著，主编了几本书，发表了八十余篇论文，但与学界同辈的同行们相比，成果仍微不足道，而未来的学术道路更漫长，还需要不断地开拓和进取。

对自己的求学之路作了一番简略的回顾之后，想起明初宋濂在《送东阳马生序》的结尾说的一段话："自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋王兆鹏夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余之志哉！"这段话于王兆鹏也是心有戚戚焉。渺予小子，岂可与大文豪宋濂相提并论？只因写此文之"志"与宋先生有些相通之处，故联想而及之！