聂赤赞普，是西藏传说中的第一位藏王。传说中西藏山南地区的悉补野部地方首领，于前127年即位，是为吐蕃之祖先。

中文名

聂赤赞普

民族

藏族

国籍

中国

性别

男

主要成就

拥立为王

神话体系

西藏传说

所属教派

雍仲本教

年代

这是公元前二百三十七年

身份

藏王

出生地

山南境内羌脱神山

法宝

学识

居所

山南境内羌脱神山

司掌

传授了“五明学科”

象征

天神的儿子

相关著作

《吐蕃王统世系明鉴》

父母

天神

外文名

On general

法术

传授了“五明学科”

传说

聂赤赞普

传说中聂赤赞普本是天神的儿子，后降临人间，到了山南境内羌脱神山，被十二个放牧者看见了。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是公元前二百三十七年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语口，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。自此，历史上把藏王称为赞普。这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领。雍仲本教典籍把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和本教徒共同把他拥立为王。从他开始，到吐蕃王朝建立，一共传了三十二代。

《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于本教经书典籍的书写。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载：，象雄人辛饶米沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建了雍仲本教，被称为西藏最古老的象雄佛法。辛饶·米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。西藏本土古老宗教雍仲本教的文献被专家称为“象雄密码”。古象雄文明就以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来。[1]

历史人物

聂赤赞普像

传说当然不过是藏族人引以为傲的演义，聂赤赞普却是实实在在的历史人物。

根据《雍布拉康志》、《迪乌宗教源流》等藏文史籍的记载，聂赤赞普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格刚烈，被家庭放逐，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名代表当地各部落利益的雍仲本教徒（西藏原始佛教），并被推举为王。

随后，聂赤赞普将周围小邦收归为属民，划分尊卑，宣扬雍仲本教。从那时开始，藏民族冲破以血缘结成的氏族障碍，开始以地域来划分属民。

这是公元前360年前后的事。

历史评价

聂赤赞普像（唐卡）

为了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的冲击，聂赤赞普建造了雍布拉康城堡。从泽当镇往南，大约半小时的车程，便能看到这座位于扎西次日山上的城堡身影。这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，其构造的精致程度也许无法与布达拉宫等建筑相提并论，但在藏民们的心中，雍布拉康却是藏族文明的起源。